本片是Bunuel墨西哥時期的不知名作品。導演這個時期的電影幾乎都是寓言體的，本片也不例外。電影真正精彩的是最后20分鐘，之前的部分是老生常談的獨裁壓迫和反抗的故事。    Bunuel的電影是費解的，主題是神秘主義的玄思。本文力圖在部分細節上做出索隱，也是給自己一個觀影的交待。    1）片名中的The Garden，帶有定冠詞特指，把熱帶叢林說成The Garden，就是隱喻伊甸園。    2）伊甸園的最大特征，就是幻覺性！    請注意這個細節：在暴雨之夜，絕望的老人撕碎了法國凱旋門的照片。導演在這里使用了一種跳躍性的剪輯。觀眾首先詫異地看見凱旋門夜景的鏡頭硬接在影片中，隨后用失真的音響和拉開的鏡頭表達，這是一張照片。第二天，一行人找到了一個火堆，以為有人在附近，可是當他們發現那張被撕碎的凱旋門照片后，開始認識到自己只是在原地繞路。如果我們足夠仔細的話，會發現一個疑點，這張照片的凱旋門是日景的。換句話說，照片的狀態是隨著叢林一起變動的。但是劇中人沒有一個發現這點。    如何理解這個細節，我提供一種看法，即叢林——伊甸園并不是純然客觀的存在，它，以及它的復雜和恐怖，是人類的心理投射，是幻覺性的。    3）失事墜落的飛機——導演送給天主教的一個超級黑色幽默。當一行人幾乎絕望時，奇跡出現了，失事飛機里的物資不僅提供了日用飲食，甚至是珠寶財富。如果這是上天賜予的奇跡，這個奇跡實在過于殘忍，上帝似乎只是一個品行惡劣的頑童。反過來看，這不是一個奇跡，因為按照天主教教義，只有先“信”才能看見奇跡，但是失事飛機的存在客觀上拯救了他們，但是隨后也因“信”導致連鎖反應，所以上帝依然是一個任性妄為的混蛋。    奇跡是天主教立教的根本之一。Bunuel一生都對天主教持懷疑態度，但是在思想上卻不曾脫離它。本片中的奇跡是他矛盾思想的寫照。他既肯定奇跡的存在，又對奇跡的意義加以質疑，人與神都深陷在不確定性中。   4）人物的象征意義。神父——表面信仰，老人——實質信仰，妓女——欺騙，青年——本能，啞女——緘默。    值得注意的是，神甫象征的信仰是一種與俗世調和主義的信仰，他可以與獨裁軍閥合作，可以用圣經的書卷引火，對奇跡安之若素，他的作為調和了生存的本能和對上帝的信仰。與他相對的老人，他對上帝的信仰是深入骨髓的，他信仰的不是上帝的形狀，而是上帝的本性。神甫口頭信上帝，內心深處不信；老人口不稱上帝，心里住著一個上帝。      回到電影，在邪惡的奇跡面前，老人首先崩潰/覺悟。他殺死的第一個人是妓女——欺騙者，對應著伊甸園里的毒蛇。隨后當神父以上帝的名義勸說他時，老人代表的真信打敗了偽信。值得玩味的是，隨后青年又殺死了老人。這個結果只能說是Bunuel對信仰質疑的總發作，何種信仰是“真”，人類自己不可能給自己答案。    最后的結局是，青年帶著啞女走出了叢林——伊甸園。這組形象顯然隱喻亞當和夏娃。也許Bunuel想說，人類的自我拯救之路，還是得依靠發自本能的行動和對神秘的緘默吧。    我不確定！