簡單的背景： 1、“標燈”的翻譯實在不行，影片中根本不存在這個意象，簡單查了一下葡語，fogareu（輸入法局限）還是翻譯成“火把”比較好，看了相關例句（的英文翻譯）這個詞就是主要用于宗教游行中的火把。 2、葡萄牙的Goias地區的確存在片中的宗教游行，Prociss?o do Fogaréu，在復活節前后舉辦，而且人們真的會戴極其類似3K黨的面具... 這個游行是西班牙傳教士在18世紀中葉介紹到葡萄牙的，這個尖錐白色面具是起源于中世紀，西班牙人自己在holy week游行中也會戴，大概就是贖罪懺悔者penitent蒙住自己的臉（想起黑死病期間的flagellants），在墨西哥也有類似的面具和游行。也有說法是這在模仿羅馬士兵搜尋jesus（不是教徒會cosplay曾經迫害神的人嗎？？），鎮上的各個教堂象征最后的晚餐等地點。

3、關于電影中的小鎮Goias。位于巴西中部的Goias州，在巴西利亞首都附近，是殖民者相對沿海晚進入的地方（1500年殖民者進入巴西，1682年才在發現金礦后開發這里）。當地主要是白人、原住民及其混血，也有一定黑人和白人的混血muletto。在巴西算比較窮、人口增長比較快的地方，主要產業是農業和畜牧業（片中白人鎮長最關心的是牧場里的牛）。其中的小鎮Goias是1727年建立的，在殖民時代的淘金熱時期是比較繁榮的礦業小鎮，曾經是Goias州的首府?，F在是聯合國教科文組織世界遺產，保留的遺址有總督宅邸、奴隸專用的教堂等等。 4、關于電影呈現的壓迫和犯罪問題。Goias小鎮就是導演的家鄉，她在采訪中表示這些都是有現實原型的故事，而導演本人也像片中的Fernanda一樣在讀大學后意識到不對勁、回鄉調查這些歷史。這就很可怕，如果是真的，那現實就是F逃走并將一切公之于眾，我就很好奇這部電影在Goias當地會有怎樣的反響，是否會有更多人去調查... 導演還表示，她很關心家鄉當地的環境問題，其中很多和原住民的生存息息相關，并且懷疑（前）總統博索納羅的agribusiness農業商業化政策（破壞雨林、發展農牧業）。 個人碎碎念： 下午去看標燈了 金磚五國電影節 大光明影院 上次參加電影節是高一還是高二的事呢… 大概是疫情前吧。那次就看了一場還昏昏欲睡orz 今天看著映前來自印度巴西南非俄羅斯中國的電影混剪，不禁淚目了，雖然僅存于銀幕，但這種飄渺的世界人民在一起的感覺還是令人動容。還有電影結束時全場觀眾一起鼓掌，上次經歷真的是好久以前的事情。 因為這部只在電影節上映，大家平時很難看到，就直接劇透全篇了。 （以下劇透預警?。。。?這部電影發生在巴西的一個小鎮里，白人殖民/移民后代作為（民選下）統治階層和富人，住在鎮上最為現代化的房屋，與之對比的是是混血、原住民和少量黑人居住的比較古樸的小屋，還有附近單獨劃分出的原住民保留區。 主人公Fernanda作為在國外漂泊了很久的外來者回到家鄉，借住在鎮上叔叔的家里，她明顯更接近原住民的面孔和白人一家格格不入。她回鄉是為了解決財產繼承問題，并且拋灑帶著她離開家鄉的母親的骨灰。期間跟家里的原住民傭人和保留區的原住民有許多交流，逐漸對自己被領養的身世產生懷疑。 同時，她了解到當地有異常多的孤兒，其中又有很多智力殘缺者，很多這樣的女性被送到白人家里當傭人，從幼年到老年。家里的傭人Luzia就是如此，在她送給Fernanda的刺繡中，有很多詭異的白人男性和原住民女性的性jiao畫面。鎮上也有很多Luzia這樣的中老年原住民/混血女性，都有自己的洋娃娃而且非常依賴。由此，F推測村里存在普遍的白人男性對原住民女性的壓迫和性侵，后者生下的孩子被奪走、送到孤兒院，洋娃娃正是創傷的見證。而F自己，由于找不到孤兒院領養記錄，猜想自己的領養就是在家庭內部解決，并通過逼問家里白人到啞口無言確認了這一事實，得知自己是原住民傭人Luzia和白人鎮長的孩子。 幼年的F被鎮長的妹妹Cecilia收養長大。而C是一位女同性戀，她的愛人應該就是L，因此差點被關入瘋人院，最后只能帶著養女F離開這座小鎮。F這次返鄉后，把養母的骨灰灑到了少女時期的C和L曾嬉戲過的河流里。L則在F的鼓勵下離開了壓迫她、奴役她的房子，到公路邊hitch-hike，一位善意的女卡車司機載著她去了不知名的遠方。 此時，鎮長和他的兒子還在籌備新一屆鎮議會選舉。F闖入某場其樂融融的家庭采訪，說出了背后的罪惡，被強行關到瘋人院。當地有一種宗教游行，人們會舉火把、戴著極其類似3K黨的詭異面具。借一次游行的混亂，曾經給過F孤兒院檔案的Nevice（如果沒記錯名字）帶著F穿著很漂亮的裙子出逃。N也有被遺棄在孤兒院的背景，跟F有接近女同愛情的一些挑逗吧，最后N希望和F在瘋人院的同一個房間共度余生，F則只能拿“出去買煙”勸她一起逃，但最后到了街上N還是無法再向前了。她有記憶起就一直被束縛在孤兒院，很難承受逃離的自由。 調查過程中F也有認識一位奇妙的年輕魔法家，他知曉一切罪惡，最后在家里的小鎮模型上插了很多蠟燭點火，現實中的小鎮和模型一起燃燒，應了F跟鎮長對峙時“我要燒了這個鎮”的狂怒。 電影中的魔幻色彩，就是魔法師的戲法和最后的縱火，沒有其他了，一開始覺得有些怪。之后想來，魔法師是電影中惟一知道一切罪惡、默默支持F的調查、在F落魄時給她庇護所的人，跟無數沉默的jesus像相比，跟全片中完全沒有出現、F根本沒指望能處理鎮長犯罪的執法部門相比，反而是神神鬼鬼的魔法師擁有上帝視角和良心，也是一種諷刺吧。 這大概也是和拉美電影的魔幻色彩呼應（我只讀過兩本馬爾克斯、看了豆瓣短評的提示，有些亂說），現實過于殘酷無力、無法呈現，最后只能用魔法師縱火燒毀一切的狂想提供一些爽感和心理安慰。F最后搭車離開燃燒的小鎮，眼中神情很落寞，就像畢業生中的男女主逃婚后在大巴上的表情變化（沒看過畢業生，只是看過這段剪輯）。 最后能解決什么問題呢？F只能在采訪中大鬧一場，影響三個在場的記者，后者很有可能被鎮長物理毀滅，除了鎮長家庭關系崩潰外，他估計還是照常選舉、小鎮還是照常表面和諧。如果魔幻縱火是F的幻想，那么最后只有逃走的F獲得了相對的自由，就像當年她養母C只能逃走、除此之外什么都做不了一樣。 如果魔幻縱火是電影中的現實，那就是“如果天塌下來，才能實現正義，那天就塌吧”。我個人感覺這只能提供短暫的淺薄的爽感，但凡往深想想這樣的無差別報復就很可怕。片中有描繪很多人逃出著火樓房的場景，那些壓迫和默許壓迫原住民的白人大概也逃了不少，不一定都能得到制裁，而且很多完全無辜的人，包括F試圖拯救的那些被壓迫侵犯到極致的原住民婦女，可能都會葬身火海。同時，大量白人男性強jian原住民女性的殘酷事實依舊被壓著，社會結構和種族性別不平等依舊根深蒂固，活下來的人也許繼續壓迫和被壓迫，相同的故事還在其他巴西內陸小鎮和世界上的其他地方上演。 這就是電影讓人絕望的無力感。除了個人逃走之外，什么都做不了，結構依舊在那里。 同時，還有個可怕的感想是，為了這些殘酷的壓迫犯罪，就燒掉整個鎮子，為了不正義而讓天塌下，真的合理嗎？就像之前提到的無辜的人，還有鎮上有過很多的與罪惡無關的事物，因為存在于一個有根基性罪惡的鎮子里，就應該被毀滅嗎？我個人是不認同“讓天塌下來”的，就算“腳痛醫腳”的整治很困難、會遺漏很多，但也不能隨便擴大化啊。這背后會是“寧可錯放、不可誤傷”的法律原則嗎？ 再簡單談幾條零碎的吧： 1、極其類似3K黨的宗教游行問題。我還沒查，不知道有沒有歷史原型，估計現實中是不會允許人們戴這種面具隨便走的。背后的意義，感覺一是鎮民的狂熱盲目，二是面具遮蔽就像掩蓋了殘酷的壓迫真相，這樣的壓迫不就是3K黨嗎，三是宗教虔誠和實際上默許罪惡形成的諷刺反差吧。 2、我真的好喜歡女主Fernanda呀.. 這樣隨性肆意、天不怕地不怕、執著于調查真相、能夠平等與身邊弱勢群體交流的人。說來可怕，我竟然在一部殖民題材電影里學習女主的穿搭（吊帶襯衫牛仔褲這種）。 3、反映出的白人家庭內部近親婚姻是令人震驚的，不知道有無原型，畢竟電影設定是智能手機廣泛使用的至少2010年代以后了。還有礦產污染問題，這兩點導致當地出生時就有殘缺的孩子特別多，從而被遺棄到孤兒院的孩子特別多。 4、還有鎮長高呼禁止走私，結果兒子就在眼皮私底下吸du的諷刺。鎮長在政治上的無能在采訪中的一口廢話也體現明顯。