劉一君之《香港大營(yíng)救》：很文藝，很深刻，很火爆 文／笑傲江湖 集導(dǎo)演、編劇、制片人和詩(shī)人于一身的劉一君身上帶有一股文人的氣質(zhì)，有悲憫和傲骨之心。這種氣質(zhì)使得他的文字，他的鏡頭變得柔軟，柔軟中又帶著如刀一般的鋒芒。就像他的先鋒詩(shī)人的身份標(biāo)簽一樣，總會(huì)在鏡頭里流露出那藏于骨子里的傲氣，既是對(duì)生活的關(guān)注又是對(duì)現(xiàn)實(shí)人生活之困境的表達(dá)，既是敬畏又是對(duì)文人身份的恪守。以至于，圈中許多人都稱(chēng)他為“文人導(dǎo)演”。不過(guò)，從他之前拍過(guò)的電影來(lái)看，如《愛(ài)情在線(xiàn)》、《一百萬(wàn)》、《留守孩子》、《父子返鄉(xiāng)》等電影，都流露出強(qiáng)烈的人文氣質(zhì)，又頗具故事性與藝術(shù)性，令人充滿(mǎn)了期待。 今年，劉一君又將鏡頭對(duì)準(zhǔn)他鐘情的“文人”，與成泰燊、顏丙燕等人拍攝了營(yíng)救大片《香港大營(yíng)救》。該片講述的是，1941年底，為了營(yíng)救被日軍通緝的文化名人鄒韜奮、蔡楚生、王瑩、林哀南等人，中共地下黨員葉偉強(qiáng)（成泰燊飾）聯(lián)手香港混混潘葆荃（梁俊一飾），與日軍斗智斗勇，成功營(yíng)救的故事。透過(guò)影片，可以發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)演劉一君的能力。一方面，指涉的是他建構(gòu)故事，還原故事的能力；另一方面，則是他的“人文”氣質(zhì)的延續(xù)力。也就是說(shuō)，劉一君注重了故事性、藝術(shù)性與趣味性，使得這部《香港大營(yíng)救》呈現(xiàn)出別具風(fēng)格的主旋律電影，成為繼許鞍華導(dǎo)演的《明月幾時(shí)有》之后，又一部聚焦文人的不凡之作。 具體而言，談?wù)摗断愀鄞鬆I(yíng)救》，顯然得“重回歷史語(yǔ)境”之中，因?yàn)樗鼧?biāo)榜的是還原歷史事件，更是為了紀(jì)念周恩來(lái)同志誕辰120周年。雖說(shuō)，1941年底香港淪陷，滯留香港的數(shù)百位中國(guó)內(nèi)地文人、學(xué)者、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家，在日軍的追捕下，危機(jī)重重。但是，劉一君在處理這一背景時(shí)，只是截取了營(yíng)救鄒韜奮、蔡楚生、王瑩、林哀南等人的事件，展開(kāi)一場(chǎng)包含了中共地下黨員、國(guó)民黨和日軍的三方勢(shì)力，從而窺探出創(chuàng)作者的敘事策略。這種在繼承歷史的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)倪x取，成為了《香港大營(yíng)救》故事性的絕佳看點(diǎn)。導(dǎo)演劉一君為了強(qiáng)調(diào)影片的餓真實(shí)性與刺激感，并且減少歷史的疏離感，通過(guò)懸疑的首手法，展現(xiàn)出葉偉強(qiáng)營(yíng)救的緊迫感、鄒韜奮、蔡楚生等文化人逃離的緊張與焦急感，乃至日軍瘋狂屠殺的血腥感。最終，完成了“大營(yíng)救”的歷史書(shū)寫(xiě)。 此外，在影像和鏡頭的處理上，劉一君仍然花費(fèi)了一番心思，透過(guò)歷史背景的布景，頗具力量的視覺(jué)沖擊力，以及靈活自如且快速切換的帶有節(jié)奏感的鏡頭，完成了《香港大營(yíng)救》的“火爆”之氣，“人文”之魅。例如，在葉偉強(qiáng)帶領(lǐng)大家逃走時(shí)，他留在最后的戰(zhàn)斗，無(wú)論是飛檐走壁，還是橫空飛躍，都在槍炮中一一完成，伴隨著各種鏡頭，呈現(xiàn)出營(yíng)救前后的風(fēng)雨歷史，以此為我們帶來(lái)一場(chǎng)扣人心弦的營(yíng)救。與此同時(shí)，這“營(yíng)救”本身就帶著“人文”的（或者說(shuō)“英雄”的）氣質(zhì)，而這種“氣質(zhì)”正是導(dǎo)演劉一君本身所帶有的。 從詩(shī)人到導(dǎo)演，這些年的劉一君有一點(diǎn)始終沒(méi)變，就是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)、中國(guó)歷史的關(guān)注與書(shū)寫(xiě)。這種書(shū)寫(xiě)，使得他的身上有一股“老派中國(guó)文化的情懷”，有責(zé)任，而且還浪漫。在電影《香港大營(yíng)救》中，劉一君用一顆匠心，用故事性、藝術(shù)性的真誠(chéng)而清醒的姿態(tài)完成了歷史的書(shū)寫(xiě)，透露出強(qiáng)烈的文人氣質(zhì)與浪漫氣息。