微信公眾號：moviesss 首發于 MOViE木衛 《阿拉姜色》是一首傳唱在康巴地區的藏語祝酒歌，也叫《阿拉嗆色》、《阿拉嗆色兒》、《阿拉羌色》等。 祝酒歌流行于少數民族地區和海內外，大多以衷腸之歌，應和美酒，表達歡迎遠方來客的情緒感受。不僅是藏族，像蒙古族和彝族都有祝酒歌流傳。作為一首當地祝酒歌，阿拉姜色對不善表達情感的電影主人公來說，更是起到了抒發內心的作用。

男主演容中爾甲，是出生于四川阿壩州的一名藏族歌手。上大學以前，成長記憶中，總能在中巴車上，聽他唱《神奇的九寨》之類的歌曲大碟。聲音亢亮，山高水長。不過直到今天，我都沒有機會去過阿壩州和九寨溝。可以想見的美好景象，只能寄身在歌聲之中，祝愿著遠方的朋友，趕緊出發。 這次的藏語電影，出走青海的安多藏區，由川西的康巴出發，目的地還是拉薩。電影畫面溫潤，顏色飽和，主題曲情感充盈，《阿拉姜色》與之前藏語電影的地理背景，有著一眼可見的顯著不同。 它被描述為“一百塊錢可以回去”的地方，更靠近漢民族的農耕文明。

與被“岡仁波齊化”的信仰等大詞相比，《阿拉姜色》關注的，依然是夫妻、父子之類血緣命題的世俗情感。你不用驚訝，從日本的是枝裕和，到香港的年輕導演，不同國家地域下的人類家族，一直在重復演繹相似的聚散離合。 相比松太加前作《河》里討人喜歡的“小周迅”，這次的小孩，面目并不親愛。還有一句臺詞提及，他在學校總是跟人打架，犟得一副慍容，眼神是那種被拋棄的憤怒。他第一次出場，躲在門后不見人，我還以為，這個孩子，是不是有自閉癥。

這個世界怎么不欠他？ 這個世界欠他很多。孩子是為了我們而來到這個世界，但許多父母，根本卻沒有準備好。《阿拉姜色》的認同障礙，同樣會發生在東邊世界。 不待見妻子帶來的兒子，或者說，不知道怎么參與一個孩子在失去親生父親以后心理建設的狀況，這也是困擾無數現代都市家庭的難題。這個康巴漢子，自然也是不太懂。 電影說的，是需要時間，放下虧欠與償還，他們彼此都需要的，是互相陪伴，走在路上的時間。《阿拉姜色》把心靈雞湯化的人生道理，腳踏實地，化為了一條讓人望而卻步的漫長道路。 后來，在看到拉薩時，小孩已是衣衫襤褸，長發蔽目。之前埋下的買剪刀細節，這個時候派上了用場。類似小處著筆，電影還有很多。

有人因小朋友角色，批評了《阿拉姜色》，但包括容中爾甲的小心眼、舅舅的直性子等一類呈現，反倒更見真實—— 他們是有性格缺憾，活生生的普通人類呀。 想要朝圣的妻子，只因一個遺愿，就想去實現。她的做法，對被拋下的丈夫和兒子，顯然都不太公平。她一旦上路，背后的家庭就失去了運轉能力。 《阿拉姜色》沒有表現這個家庭的過往矛盾，但在舅舅對待外甥的手段招數上，不難理解孩子的叛逆、反抗與憤恨由來。 經過《岡仁波齊》的票房發酵，藏民轉山磕長頭被放在了一個崇高的位置上，經過提純想象，有如一幫鋼鐵意志、百折不饒的圣人。而《阿拉姜色》所透露的是，那些完成朝圣的，并不是被幻想的完人，而是帶有一己心愿、私情未了的平凡人。 容中爾甲哀悼亡妻，卻一番情感拉鋸，把妻子跟前夫的合影撕掉，分貼在了墻上。藏語電影的老熟臉金巴，好像輪回一般出現，這次扮演的，是路上的熱心人—— “兄弟，不用多說了，以前我也不理解父親……” 原來人生真有一個階段，無論父母說什么，孩子都是不會聽的。

前往拉薩的漫長路程，就如同偶遇，被帶上路的小驢。人與人的情感，在這兩個男人之間，無法用準確、妥當和理性的言語，去進行溝通——甚至根本是無法出口。因為有了小驢的加入，孩子與之建立感性的情感，并很快意識到自己要做什么，同時又需要什么。 這個過程中，《阿拉姜色》既有表現小孩子的成長，也有較為隱秘的，關于大人的成長。容中爾甲終于習慣，并承擔了一個父親的應有角色——他一直渴望卻未能實現的人生責任。行走千里，超越了血緣。 電影后半段情感深厚，催人落淚。磕長頭去拉薩的路，有環境的艱險和突如其來的病痛與死亡，卻也強化了人的情感信任與意志達成。 兩個男人走上了路，一個失去了妻子，一個失去了母親。他們因為同一個人，決定去往同一個地方，又走在了同一條路上。 他們本是父子。他們最終成為了父子。 這條路，就是人生路。