印度是個很不和諧的國家，他們填鴨式的教育體制與病毒式的競爭機制、日益膨脹的社會人口與日益增強的貧富落差、打擊力度永遠追不上擴散速度的ZF腐敗、掩飾罪惡所奉行的黑白顛倒聲東擊西混淆視聽轉移視線……都是那么那么的不和諧，但是，他們有個寶萊塢，他們可以在電影里直指這一切而不會被他們的廣電部和諧。《芭薩提的顏色》是繼《三個白癡》之后又一個震得我小宇宙發麻的印度片，如果說《三個白癡》批評的力量在于對教育體制的抨擊，像一場開顱摘除腦瘤的手術，那么《芭薩提的顏色》就是直切心臟的利器，生生插入腐敗將死的ZF體制，用噴涌飽滿的鮮血做了一場喚醒的祭禮。它讓你明白，生命絕非毫無使命，當你找到那個使命的時候，你可以超越恐懼而獲得安寧，你因此可以自由做你認為正確的事，即便這事被人嗤之以鼻，你依然可以笑著與死亡同行，并嘲笑它蒼白的面孔。活著，要有理由，沒有理由的生命無異于行尸走肉。在沒有找到活著的理由之前，所有的生命都在揮霍，無論激情于歌舞、盛宴、狂歡、麻醉，或者沉湎于自愛、自傷、自憐、自慰，光鮮或邋遢的肉體下，隱藏著的都是恓惶與逃避，迷茫與恐懼的靈魂。信仰是生命的理由，而當下遍地皆是歡樂并麻木著的肉體在狂歡，失去靈魂的肉體在這個沒有信仰沒有方向的年代過著毫無安全感的生活。人們找不到生命的價值和意義，找不到人生的方向和目標，金錢嗎？房產嗎？權勢嗎？地位嗎？才學嗎？美女嗎？人的尊重嗎？社會的認可嗎？……所有的一切只有在擁有的時候你才會發現它們并不是終點，靈魂也并不能因此而獲得安寧，而在沒有賺得這些之前，你似乎永遠都無法積蓄出勢在必得的行動力。你感覺青春越是燃燒，靈魂越是饑渴，你看到生命一點點流逝，想做點什么，卻沒有力量。電影里花了近三分之二的時間都在講述這樣的青春。阿米爾·汗飾演的DJ是個畢業了五年仍在學校里晃蕩的老男孩，因為他無力去面對象牙塔之外那個充滿壓力而又找不到意義的世界；富二代Karan與他的富豪爸爸關系并不好，身在高處的清晰伴隨著失去理想的絕望，讓他只想逃離這個沒有前途的國家；中產階級的穆斯林男孩Aslam因宗教的壁壘面臨著家庭指責的同時，在外還要遭受印度教狂熱分子的歧視，而富有詩人、哲學家氣質的JamaMasjid總擔心自己找不到老婆，遇到事情就會有一點神經質的嘮叨不停。這群男孩外表看起來那么活潑快樂、青春四射，但誰能看到他們里面那顆恐懼不安沒有方向的心呢？愛國成了笑柄，烈士成了傻瓜，物質世界的誘惑又構不成信仰的力量，他們的生命在迷失中狂歡，狂歡中找不到明天的盼望。如果不看完整部片子，會覺得這部分稍嫌拖沓，而且導演蓄意不在這部分里釋放他的用意，所以觀眾看到的只是青春的歡暢和自在，卻沒有多少生命的惆悵和思考，我們的青春不都是這樣過來的嗎？電影演到這里，好像并沒有什么出彩之處，觀眾除了感到有點久違的親切之余，大概會有點昏昏欲睡了吧。但我知道印度電影在編劇上很少敷衍，不喜歡把一個故事講得平平整整，所以印度片即便刨除歌舞橋段也都時間很長，就像這部片子，這么冗長的鋪陳之后如果沒有極嗨的高潮是不可能的，而且我知道這片子捧走了2007年的“國際印度電影金像獎”，這獎項有“印度奧斯卡”之譽，而且我知道這是一部阿米爾·汗的電影，他演過的電影從沒有讓我失望過。如果說電影里以Sue這個角色作為線索來串聯歷史和現實兩個世界的話很多人都不會反對，所以這個角色在影片里并沒有多少內涵，其實這部電影的主角不是哪個人，這是一個群角的電影，他要講述的也不是某個英雄，而是一種精神、一種力量、一種生命的價值觀。具有真實性的歷史革命者已經死去，而虛構的現實中這些失去信仰的年輕人，也終于在一場投入的角色扮演中慢慢地體會到了生命的另一種價值——對生命稍有敬畏的人都不會否認，這種基于愛國的信仰絕不是出于虛妄的激情和沖動，而是對生命使命的一種確信和認同，犧牲在嚴肅的自覺面前絕不是一場滑稽的自我膨脹，有些事我們可以不理解，但不可以不尊重。Basanti的意思是黃色，指的是印度國旗上的黃色，在電影里表現的是愛國和追求真理的意思，芭薩提取的是諧音，《芭薩提的顏色》這個翻譯好于《青春無敵》，因為芭薩提的內涵絕對比青春這樣泛泛的話題更為深刻和嚴肅。當電影里那些為印度獨立而坦然受死的革命者讓一個英國人跪在上帝面前發出“為什么”的疑問的時候，革命的主題上升為信仰的思考，信仰的準則只能由信仰本身發出，信仰沒有代言人，人不能以上帝的名義施行殺戮，ZF也不能以國家的名義為所欲為——愛人，就不應該區分他是什么國家什么宗教，愛國，就不應該只愛ZD不愛國民。就像影片里的Laxman，一個真正的愛國主義分子，一個忠于我黨的狂熱的印度教徒，他是5個革命者扮演者之一，但他也是DJ這些哥們兒的死對頭。從他身上，我們更能看到影片中所要表達的芭薩提的顏色到底是怎樣的，對ZF從忠誠到背叛，對穆斯林從歧視到攜手，一個狹隘的狂熱的盲目的愛國者，終于長成了一個以維護自由和真理為己任的愛國者，他用他的轉變更正了愛國主義的定義。老一輩革命者為了爭取自由而付出生命，新一代革命者為公布真相而血祭青春，芭薩提的顏色由這塊土地上民眾的權利而決定，這權利指向自由和民主，當初反抗英國ZF的奴役和現在反抗印度ZF的奴役有什么不同呢？只是反抗自己人比反抗英國人更令人心碎罷了。扮演那5個革命者的5個年輕人，他們為了伸張正義而暗殺了腐敗的官員，又為了公布真相而全部付出生命，或許有人說他們不值，大好青春就那么白白失喪，倒不如忍一時之屈辱奮起努力，像他們說的那樣，去加入政界、警局、政府，清理社會。這樣或許也好，但是在真相被掩蓋了的環境里，誰能保證他們會在那麻木和腐敗的侵蝕下依然保持使命感的清醒呢？在集體沉睡之時總要有人先行喚醒，總要有人來做那振聾發聵的敲鐘人。想起譚嗣同，他說：“不有行者，無以圖將來，不有死者，無以召后起。”他在完全可以逃脫的情況下選擇慷慨赴死，為了就是喚醒后來人，可以說，沒有譚嗣同，就沒有后來的孫中山，沒有當初那些為著信仰獻身的革命者，也不會有后來的新中國。但是，我們不缺乏阿扎德（為印度獨立犧牲的革命者），也不缺乏DJ（為正義而暗殺ZF官員），我們缺乏的是可以讓真相大白于公眾的媒體和可以讓這樣的電影公映并允許獲獎的廣電局。據說這部電影在印度審查的時候也頗費周折。印度國防部長聽說劇情后敦促電影審查委員會讓制片人獲得軍方的許可。在審查時，國防部長及部分軍部高官共同觀看了本片。一位空軍官員在接受采訪時說：“與其說這是在回顧過去（review），不如說是在警示未來（preview）。”國防部長也沒有要求任何的刪減，但是建議影片的最后登出更多因駕駛米格戰斗機罹難的飛行員姓名。 多年之前我看完《指環王》之后寫了一篇灰常洶涌澎湃的文章，慨嘆激情不再的年代，每個人都活得如此憋屈。其實生命的價值原本就應該由你自己發現，你只需要下一個決斷，從此不再渾渾噩噩地活著。我相信，造物主對每一個生命的設計都飽含他獨特的旨意，找到這個旨意之前，你總覺得內心有個空洞無法滿足，你抓金錢、抓感情、抓家庭、抓事業……抓一切能抓住的東西，死命地填補那個空洞，但生命依然如水一般從那個空洞里悄然流失。只有找到了這個旨意之后，那個空洞才會被夯實地填上，生命因不再流失而飽滿。你因此重拾激情，而激情的出口便成了方向——你終于有了一個可以為之赴湯蹈火、肝腦涂地、無怨無悔的事去做了。你擁有超越自身的一切力量，任何東西都不再局限你，自由如鴿子降臨在你的身上，你可以坦然無懼面對一切，甚至為此獻身而在所不惜。你誓死捍衛的這件事，或許無關偉大與崇高，但卻足以讓你內心擁有安寧的幸福。當一部分人為此搖頭嘆惋的同時，另一部分人可能為此動容改變，哪怕只有一個人為此發生一點點的改變，都具有不同尋常的意義，萬物互相效力，生命的使命就在于成全造就中那不可或缺的一環。也許這是我們終其一生要去發現的生命的意義，而在此之前，我們要做的是，認真地開始于當下，鮮活地體驗生命的真諦，超越自我的局限，真實地做正確的事。這樣，那個使命會在你準備好了的時候，不請自來。即使生命中永遠沒有重大的使命降臨，如果一顆露珠對一顆小草具有意義，那么我們的生命就有意義。關鍵是，別睡著，你要清醒地看到，露珠悄然滋潤了小草，小草的生命正在拔節，而露珠消失之前是如此圓潤美麗。那5個年輕人在被子彈打中的時候也沒想過要那樣去死，但他們可以笑著面對當下的結局，因為他們確信自己在那個時刻里做的就是最正確的事。生命因無悔而光彩奪目，每一個無悔的生命都來自于當下最正確的選擇。很少有電影讓我打10分的，這部電影就是。世上幸好有一個跟中國相似的國家叫印度，世上幸好有一個可以自由拍電影的地方叫寶萊塢，更為慶幸的是，這個寶萊塢恰好就在印度，它拍出了讓中國人感同身受的電影，卻不必以和諧的名義去經歷廣電總局的審查。于是，幸運的中國觀眾譬如我，可以在印度片里酣暢地釋放，于是，就有了這篇小宇宙燃燒之后的胡言亂語，希望表被我們偉大的祖國來個偉大的和諧。嘔窩。 【精彩臺詞】——如果血液不沸騰，血管里流的就是水。青春美好有何用，如果不奉獻給祖國。——我一直認為世界上有兩種人，面對死亡哭喊的人，面對死亡安靜的人，然后我遇到了第三種。——有時在夢里，我仍見到他們最后一次走過，他們沒有畏縮，沒有嘗試掙扎，尤其記得的，是他們的眼睛，看我的神情，清澈、堅定、毫不退縮。——“說這些愛國主義很無聊。”    “無聊？他們為了你們國家的自由獻出了生命。”    “什么自由？你見過這國家的狀況嗎？”    “我對國家有信心。”——“我也為祖國自豪，能為她獻出生命。”    “有什么自豪？人口激增？或高失業率？還是腐敗？哪一樣讓你感到自豪？”    “沒有完美，只有讓她變得更好。”——我們為什么要退縮？我們血液里流淌著犧牲。——在這你想要改變什么，只會變得更糟，腐敗簡直刻在我們的基因里。這個國家沒有未來！ ——置身事外評論很簡單，責怪他人更簡單，你怎么不出去改變這一切？勇敢站起來，加入政界、警局、政府，清理社會。你們不會，我告訴你為什么，因為那要付出相當的努力。抱怨要容易得多。——要么忍受現實，要么負擔起責任試著改變它。沒有一個國家是完美的，我們只能將它變得更好。——我知道你希望我成家，安定下來，像天下父母一樣，但自由是我的新娘。——我的祈禱不會停止，直到我的國家獲得自由，我看你不能等到那個時候。——號角鳴響，敵人出動，戰斗已來臨。我的心里，自豪堅定，和英勇在膨脹。烏云籠罩了大地，我們誓死血戰。因為今日與死亡同行，嘲笑它蒼白的臉龐。——我們不懼怕殘忍尖刀，勇氣更為鋒利。面對威脅絕不屈服，仰頭向祖國母親。讓他們知道怯懦行徑，只會火上澆油。——是什么讓這些人毫無畏懼？我想有時一個人能走這么遠，到達超越恐懼的地步，到那里找到奇怪的安寧，可以自由的做正確的事。因為有時，這也是最難做到的事。【映后花絮】（轉載）影片上映之后，社會反響巨大。該片上映一個月后，一項針對博客的調查表明更多人開始把注意力朝向政治，尤其是貪腐和低效問題。由此引發了印度關于貪腐問題的一場大討論。同時，人們的反思也指向了自身，關于如何支持非ZF組織、履行納稅等公民基本義務，以及如何擔負起更多的國家責任的問題，也引發了大量討論。同時在社會活動中，青年的運動也活躍起來，其中最明顯的一個證據就是杰西卡·拉莉謀殺案聲勢浩大的抗議活動。 該案的被告是哈里亞納邦能源部長夏爾馬的兒子曼努，其母開著全邦最大的超市連鎖店。1999年4月的一個深夜，大學剛畢業的曼努和朋友到一家高級餐廳尋歡，拉莉本來是個模特，周末來酒吧兼職陪酒，見曼努等人來意不善，便以餐廳打烊為由拒絕陪酒。24歲的夏爾馬因此與拉莉發生口角，并朝其連開數槍，結果拉莉頭部中彈當場死亡，當時酒吧侍應和老板娘等人均在場，驚得目瞪口呆。 一周后，曼努投案自首，可餐廳老板娘和重要證人不是被捕入獄，就是遭開除后不知所終。目擊證人后來不少都因為夏爾馬家族的軟硬兼施，改了口供，該案的審理也一拖再拖，7年的馬拉松審判終于在2007年的2月結束，法庭竟然判決曼努等人無罪釋放。 印度媒體對夏爾馬大舉撻伐，大字標題“且看有錢人怎樣脫罪”，不少電視臺更呼吁觀眾支持重新審案，結果數天內就收集了20多萬條支持信息。在媒體大肆宣傳下，大批新德里民眾都忍不住心中氣憤，紛紛到街上游行示威，與影片中的燭光靜坐一樣，他們還在新德里的地標——印度門舉行燭光悼念晚會。此外，不少學生到首都的心臟地帶國會大街高呼口號示威。其實很多學生及民眾原先對政治并不感興趣，在接受采訪時18%的人認為影片《芭薩提的顏色》是促動他們的一個主要原因。影片雖然沒有在鄰國巴基斯坦上映，同其影響力卻同樣擴展到該國，其報紙和電臺更多地關注民權問題，并支持公眾意識的覺醒。因此，一個叫做“芭薩提效應”的名詞開始在印度流行。 聯想到國內已發生和正在發生的一些游行，大部分“憤青”已然變成了“糞青”，時間在不斷地推進，而人的意識卻是呈波浪形地變化。發泄的目的就真的只是發泄而已，發泄那激增的荷爾蒙，猶如禽獸般的本能，卻打著愛國旗幟來掩蓋那糞坨般的激情，傷害著自己人，還美其名曰的愛國，這愛的是哪個國？什么為國為民憂國憂民，借口而已。有很多更應該爭取的權利不去爭取，事不關己、不涉及到自己切身利益、又能摻和著發泄一下情緒的事，倒是很多人樂意去摻和的話說，這種頭腦和思想的人，等涉及到自己切身利益的時候，反而蔫了。 你這么義憤填膺，如果需要你付出代價，改變社會，你會嗎？立馬回答，當然不會！大部分嚷嚷得厲害的，都是眼高過頂，想要富足生活，又發現自己沒法得到的，心里恨的是既得利益者，拿走了自己該享受的車子房子、奢侈品。他們打砸搶的目的是，自己取代現有的既得利益者。對于絕大多數的民眾來說，房價高企，物價飛漲，失業率高這樣的社會問題幾乎是一個無解的命題，反正都是解決不了，大家索性選擇了默認，買不起房，泡不起妞，找不到工作，看了《芭薩提的顏色》，就會明白，為什么不能默認，而要行動。為什么默認，而不行動，臺詞里說了，因為默認不需要付出努力和代價，行動更困難。有本事，去加入政府、警察、軍隊，去改變這個社會。