人設之所以出現(xiàn)明顯的違和感，本質(zhì)是“歌頌犧牲”的失控 據(jù)說今晚是大結局，忍不住想寫點什么慶祝一下。 現(xiàn)在的國產(chǎn)劇質(zhì)量，人設塌一兩個倒也常見，主角時而腹黑時而懵懂，反派時而老道時而愚魯，但主要角色集體崩的…抱歉算我少見多怪吧。 女主的人設是“美麗溫婉，年輕時追求者眾多且非富即貴”，濃濃的中年瑪麗蘇既視感，而閆學晶老師面部表情恒定在愁苦、肢體語言豐富的演繹方式讓人很難聯(lián)想到那曾是個溫婉的女人。 劇里企圖用“一手養(yǎng)大三個女兒，自力更生經(jīng)營咖啡館”刻畫女主的自信自強，但這畢竟是支線，在感情主線上，女主永遠是一副自憐自棄的形象。男主批評前夫為了生子拋棄她時，女主滿臉包容的辯護說“不能怪他，是我自己不能生”，和其他無底線的圣母角色別無二致。 女主標榜自己所有的行為動機都是“為了三個女兒的幸福”，不惜犧牲了和前夫復婚的機會，但她闖進大女兒參加的單身聯(lián)盟噴獨身主義對不起父母的時候，又何嘗不是一種自私呢。 老大唐果兒的人設是“外柔內(nèi)剛的獨身主義者，對親生父母有心理陰影”，從親母出現(xiàn)時對其生死不屑一顧到知道親母病重后痛哭流涕甘愿為她結婚圓夢，態(tài)度變化十分突兀宛若精分。據(jù)說和男友確實情投意合，但互動時生硬得像陌生人，利用男友假結婚時聲淚俱下懇求，而男友每次提出希望兩人關系更進一步時回以大寫的冷漠。據(jù)說大結局時總算被感動求婚成功了，想必編劇對獨身主義群體的認識大概就只有“病態(tài)”和“自私”吧。 寫到這里突然想到人設之所以出現(xiàn)明顯的違和感，本質(zhì)是“歌頌犧牲”的失控。我們可以看到“犧牲”和“自私”這兩種截然相反的特質(zhì)同時出現(xiàn)在所有主要角色身上。太強調(diào)“犧牲”會呈現(xiàn)出一個過于矮化的自我，這樣的形象能引起很多人尤其是中老年觀眾的共鳴，但角色本身是不夠有吸引力的。壓抑已久的自我在某個時刻迸發(fā)成為極端的不自知的“自私”，是編劇也無法收斂也無法美化的，一旦被發(fā)現(xiàn)，和之前的形象形成了反差，就更不討喜了。 想到這一點，就不再歷數(shù)其他角色的崩壞了。人設站不住，劇情發(fā)展自然無法自圓其說，全劇44集，我每晚出房間溜達時偶爾跟著看看，已然覺得又拖又水。 這部劇要是能讓人念它一丁點的好，也只是能想想親情的羈絆。用親情把混亂的三觀和經(jīng)不起推敲的劇情熬成一鍋毒雞湯，算是編劇們以防自己被徹底推翻的慣用伎倆吧。 ps：沒記錯的話全劇和女主同齡的有感情設定的主要男角色總共才三個，我的觀影全程也只見到了一個前夫，為什么另一個片名會叫媽媽的第…五任丈夫？ 補充：感謝樓下評論解答了上面的問題。但還是覺得邏輯上不太通順，領養(yǎng)子女的爸爸怎么能算丈夫呢？類似的還有前夫因為擔心兒子和二女兒方小菲在一起會影響自己的復婚計劃而從中作梗，這種關系只是不常見，但并沒有觸犯什么，不知道為什么這么用力。