作廢言論：http://shawnj.blogone.net  背景    種族沖突是三池崇史早期電影里的重要元素，他敏銳地觀察到在日本混亂社會形態背后，種族問題已成為一個極度不穩定的因素。日本經濟從戰后70年代開始飛速發展，經過短短幾十年的復蘇一躍成為世界第二強國。這后面有自己本國的不懈努力，更和以美國為首的西方大國的扶持脫不開干系。給點兒甜頭打一棒子，世上沒有免費的午餐。美國大兵雄赳赳氣昂昂進駐東瀛島國，一駐幾十年，樂不思蜀。外來者的入侵勢必激化與當地原主民的矛盾，這簡直是條定理。何況美國大兵是世界上頭號管不住自己下半身的動物，每走一個地方便播種撒籽，為世界民族大融合做出巨大貢獻。據沖繩縣政府統計，1972年以來美國大兵強奸案超過130起，而民間組織的統計更超過300起，這其中還有很多閉口不談羞于啟齒者。日本政府對美軍的行為態度曖昧，視若無睹，遂引起民間的強烈不滿，沖突不斷，因而使日本人與美軍基地的矛盾成為日本種族沖突最早期的表現。    另外隨著日本經濟不斷增長，國民生活與現代化水平的提高，越來越多的外國人懷著淘金夢蜂擁至此，但他們所遭受的待遇卻與其本身的熱情形成強烈對比。眾所周知，孤島日本每年要遭受無數次地震、臺風、暴雨、泥石流等自然災害的侵襲。這導致日本人的危機感尤為強烈，對死亡與毀滅的敏感非同一般。加上日本媒體刻意渲染外國人犯罪，因此日本人排外情緒格外嚴重。他們相信在日外國人的數量和犯罪率成正比，長此以往國家必將毀于外人之手。而另一方面，外國人遭受歧視，很多人被拒絕從事正當職業，打黑工者因為沒有護照又不得不忍受老板的層層盤剝。于是相當一部分人選擇自沉墮落，走在社會邊緣求生存，進而惡化與當地人的矛盾，造成惡性循環。值得一提的是，在日本每年公布的犯罪統計中，外國人犯罪數字逐年提升，其中華人犯罪竟占3/4！從某種角度來看，這與日本人對華人及其他亞洲人的歧視是絕對分不開的（華人犯罪數量遠遠超過其他亞洲人不足為奇，它剛好和中國每年通過合法與非法途徑向日本輸出的人口數成正比）。    時間進入90年代，又一組新的種族矛盾方滋生出來，他們就是第二代在日外國人。他們其中一部分屬于非日本人血統，但享有日本國籍，可在日常生活中仍被當作外國人看待，處處碰壁。前不久就有一位老美，撐得難受，好好美國人不當跑去當日本人，為慶祝國籍變更打算泡溫泉紀念，結果被拒之門外，理由是不接待外國人。這孫子也不是省油燈，一紙訴狀告上衙門，竟然還贏了，獲賠大筆銀兩夠丫自己修一個溫泉的。這個例子中的“老外”還不算外國人第二代，但從中我們可以看出日本人對外國人的排斥心有多么地強。還有一部分第二代比較復雜，他們或為混血兒（包括前面美國大兵的播種結果，也有外國人與當地人的自由結合），或為在日外國人的第二代子女（這里尤指偷渡客，沒有戶口與國籍的一群，和本段一開始談到的非日本人血統不同）。這些人由于家庭和歷史的原因，國籍概念模糊，本身帶有一種捉摸不定的無根情結。他們會說日本話甚至有的已經忘記了自己祖國的語言，可是在這個島國中卻得不到認同，另一方面父輩生長的國家對他們來說又如此陌生與遙遠。這些夾縫中的人的悲哀可想而知，同時他們也成為了最不穩定的社會因素。影片    三池崇史在早期的電影中下大筆墨對這些灰色地帶的人們進行了描寫，這其中華人的比例又占據相當大的份額。很多人據此抨擊他的反華情節，始終為這幫憤青所附會的正是那部名字不大中聽的《中國的鳥人》。這些人只知其一不知其二，光看表面而已，如此的批判態度是極不負責任的。我在這里首先要對三池崇史涉及種族沖突的影片做一個宏觀評述：總體來說他對外來人口持著一個客觀態度，褒貶結合，不偏不倚，甚至在某些地方還給予同情的眼光（這和三池崇史的人生經歷不無關系，他的祖籍在熊本，祖父輩先后在中國、朝鮮待過，二戰后定居大阪，在電影學校求學期間又和附近的美軍駐兵多有交流，所以他對外來人口的理解有著切身的體會，決非表面）。而在細節方面，比如對華人的描寫上他不可避免地注入一些想當然的成分，或者說一相情愿，不可不謂是其影片的遺憾。    1995年，三池崇史推出處女作《新宿黑社會》，連同之后的《極道黑社會》和《日本黑社會》并稱為“黑社會三部曲”。這三部影片風格統一，黑暗、墮落、骯臟、絕望，其間亦穿插不少黑色幽默，而且故事無一例外都對準了以華人為主的外來人口?！缎滤蕖分械凝埲蕦儆谌毡驹谌A遺孤，從小倍受中國人和同胞的歧視。王志明幼年時殺死癮君子父親，從臺灣逃至日本，從事器官買賣勾當?！稑O道》中的裕二也是遺孤，從小為中國人撫養，并被培養成殺手。《日本》中的竹中直人飾演上海幫的頭目，心狠手辣。三個青年屬于來日華人的后代，本身只會說日語，渴望出人頭地卻飽受排擠，于是鋌而走險進入黑道。這三部極具代表性的影片真實描繪了一群在日華人的生活狀態，他們是邊緣的一群，又是不可忽視的一群。無論何種國籍，命運和歷史所施與他們的是同樣的東西。帶著不被認同的身份，這些人痛苦掙扎在社會每一個黑暗的角落?；驊嵖?，或興奮，不過是短暫的幻象，死亡構成永恒。他們不是生而罪惡，從事非法勾當也并非一相情愿，也因此他們的命運帶有了一股揮之不去的悲劇氣息。    1998年的《布魯斯口琴》，先于《日本黑社會》，典型的三池早期寫實風格。影片主角忠志是一個沖繩的混血兒，他繼承了黑人父親的音樂才能，尤其擅長吹奏布魯斯口琴。這種來自非洲移民的思鄉之樂在日本上空更多了一份飄搖的愁緒。偶然一次機會，忠志救了黑社會成員健二，兩人從此成為朋友。健二立志出人頭地，坐上大哥的位置，為此不擇手段；忠志則成為一支地下樂隊的主唱，專事吹奏口琴。女友懷了孩子，樂隊即將簽約，在幸福降臨前的那一刻，忠志被卷入健二的黑幫糾紛之中，所有美好憧憬在口琴的最高音上結束。該片自始至終彌漫著濃郁化不開的愁滋味，無論LIVE的演奏，還是雨中送別，憂傷的樂曲總伴隨著隨時傾覆的不穩定感，可以說悲劇結局早已注定。在《布魯斯口琴》中，能夠看到三池其后幾部影片的影子：開頭類似“犯罪者”，小弟對大哥的同性之戀類似《漂流街》?；貞洉r的畫面很美，昏黃哀傷就像一首詩。    1999年的《Dead or Alive~犯罪者》是一部轉折性的影片，從“犯罪者”、“逃亡者”再到“Final”，三池崇史逐漸從寫實轉向cult，最終完成了個人風格的蛻變，搞怪成為這一時期的主旋律。不過在“生死三部曲”之初，外來人口問題依然占據主要地位?！胺缸镎摺敝?，竹內力飾演的小龍是一幫第二代華人的領導，他們合作搶劫銀行、走私毒品、擴張領地，并與哀川翔帶領的警方展開長期對抗。從情節上來看，“犯罪者”無疑是對“黑社會三部曲”的一次匯總與發揚。同時三池在悲劇情調上挖掘的更加深刻，他拋卻了兩個主角正邪身份的認定，只單純將他們看作獨立的個體，也由此愈發凸顯出二人為宿命所左右的無奈與悲哀。影片結尾筆鋒一轉，令人大跌眼鏡的情節設置宣告了導演cult時代的全面到來。隨后的“逃亡者”和“Final”也不同程度涉及了外來人口問題（“逃亡者”中陳冠希的加盟和“Final”的場景選在香港），但這時已經被弱化得近乎無形了。    《漂流街》拍攝于《DOA》1、2之間，正處在三池崇史的轉型期，從中可以很清楚看到兩個時期風格的雜糅與融合。當然cult元素更為豐富，襯托得外來人口問題也前所未有地輝煌與壯大?！镀鹘帧肥且徊筷P于漂流的電影（類似的話我在評《世界》時候說過），外國人在片中占絕對主導地位，所有矛盾幾乎都圍繞他們展開，而日本黑幫倒相形見絀，感覺不那么重要了。中國人、巴西人、美國人、俄羅斯人一勺燴成一部狂歡似的影片。性、鮮血、暴力、毒品、施虐、同性戀已脫卻早期作品中的骯臟與直觀，取而代之的是斑斕多元化的描繪，一種陶醉至極的迷戀。三池這部帶有總結性的影片在外國人問題上拔到了前所未有的高度，他一反過去偏向客觀的視角，毫不吝惜對這幫樂觀向上的年輕人的褒獎與贊揚，到最后通過極浪漫的手法用鮮血涂抹出”LOVE”這個字，將影片徹底推向高潮。雖然男女主角仍無法逃開悲劇式的結局，但相對于整個影片的基調來說，它的悲觀氛圍已減淡了許多。不過影片也有遺憾之處，及川光博所飾演的中國人過于陰暗與變態，未免有想當然的成分，從中國人的角度來看，這是影片最大敗筆。三池其他涉及外國人的影片：    “生死三部曲”之后，三池崇史專攻cult影片，接著轉向商業制作，種族沖突問題漸漸退居次席，甚至在隨后的黑幫影片中已難覓外國人的蹤影了。《殺手阿一》（早于“Final”），《交涉人》中的外國人只是影片的附屬，沒有起到主要作用。順便一提，《殺手阿一》的漫畫版對中國人的編排要比電影遠遠刻薄許多，山本英夫的想當然起著不可推卸的責任。當然你也可以不必太認真，畢竟里面的日本人要更加瘋狂，或者它純粹就是一次視覺與思維的恣意狂歡。    《不動—新生代黑社會》，在日韓人混血兒，附屬物，野蠻粗暴，超級反派一個。因為是支線，一筆帶過，沒有進行更深的刻畫，對他與日籍父親的關系與態度處理草率。    《天國來的男人們》，涉及菲律賓人（或者越南人？）。    《中國的鳥人》，這個算么？應該是在華日本人吧。     《烈火》，韓國人后裔綜述    日本對外國人的限制遠遠超過其他西方國家，想要加入日本國籍跟不讓小泉參拜靖國神廁的難度有一拼，甚至在早幾年，該國還出臺法律要求留日外國人在超過一定期限后要去當地警察局留指紋記錄，為作奸犯科提供參考資料。這項嚴重侵犯人權并帶有歧視色彩的法令迫于國內外壓力，已于幾年前廢止。去年小泉還公開表示要大力開發日本旅游業，爭取到2010年完成翻幾番的任務，相應地政府也對外國人放寬了出入境限制。似乎日本與外國人的緊張關系開始松動，一切正朝好的方向發展。其實這都是表面現象，廣大日本國民仍然對外國人懷有強烈的抵觸情緒，排外風潮比韓國有過之而無不及。吃牛要吃“和牛”，做飯要買國產大米。小的方面尚且如此，施于外國人身上的便可想而知了。    透過三池崇史的鏡頭，我們可以清楚感受到那些赴日淘金或者生于日本的外國人，他們生活的艱辛與苦楚，也可以近距離見證他們如何拋棄夢想從無限憧憬到墮落絕望，再到最終滅亡的過程。他的鏡頭可能還不夠冷靜，還不夠客觀，可是相對于日本國內很多偏頗的言論來看，起碼三池崇史站在了一個足夠高的位置。往往在敘述外國人的同時，他還不忘扒下很多日本人的人皮面具，剝離偽善，將血淋淋的真實公布于眾。從這方面看，便已是難能可貴的了。更何況之于我們這些遠在千里之外，成天為謊言欺騙所包圍的人來說，他所提供的影像是十分足夠的了。附錄：印象中其他關于種族關系的影片《人證》巖井俊二《燕尾蝶》行定勛《大爆走》崔洋一《血與骨》