今天要推薦一部寶萊塢的溫暖女性電影，名叫迷途新娘。 故事發生在北印度的農村里，兩對新婚夫婦都坐火車回夫家，兩個新娘身高相仿都穿著紅色嫁衣蓋著紅蓋頭，下火車時其中一個丈夫帶錯了新娘所引發的一系列后續事件。 印度婚俗 這不是印度版的上錯花轎嫁對郎。 印度即使是相親，當事人也要互相見面，不存在婚前沒見過面娶錯老婆而不知道這回事。這個故事發生在農村，農村人結婚需要考慮的因素太多了，在印度大城市富人階級門當戶對更考慮財力相當，但在農村，傳統風俗（封建愚昧糟粕）可就多了：傳統印度婚姻要考慮宗教習俗，如果是印度教，還要考慮種性是否相同，生活習俗，敬的神，吃的食物等是不是一樣。許多印度人半生積蓄都要用在婚禮上，婚禮法事是為新婚夫婦的未來而準備，因此絕對不是隨便換一個老婆都能湊合過，連婚禮法式祈禱對象都不是一個人，沒有受到神力加持，這婚姻哪能好。 所以，在這個故事里，帶錯老婆的丈夫必須找回他的老婆（普爾）。 傳統糟粕 與此同時，普爾還恪守媽媽的“極好家教（極深封建糟粕）”，不肯告訴別人自己丈夫的名字——好女人不能叫丈夫的名字，不肯去警察局——又丟人又可怕（這個一會兒詳細說），讓想幫助她的好心窮人和在火車站賣小吃的奶奶都無言以對，這上哪幫她呀。 普爾沒見過世面，沒出過遠門，沒受過多少公眾教育，連火車站名字都不知道。她所接受的家教是，怎么給丈夫好好做飯。火車站奶奶對她的“極好家教”嗤之以鼻，說等你能叫出你丈夫名字再談別的吧。在北印度（北印度比較亂）很容易讓人擔心她走丟一人在外被強奸，還好有這些好心人收留和救助她，不然故事走向就完全變了。

勇于破除傳統糟粕的女性 被錯帶回家的新娘賈婭，則是敢于防抗傳統糟粕的新女性。她學習成績優異，本已考上農業大學，她央求媽媽讓她去讀大學，可是她那愚昧的媽寧可賣地湊夠嫁妝依照風俗逼女兒嫁人，也不肯用更少的錢供女兒讀大學。她那按傳統標準選出來的女婿也不是什么好東西，雖然有錢但擺明了不尊重女性，賈婭嫁過去不會有好有好果子吃。 賈婭視這次陰差陽錯為逆天改命機遇，變賣身上首飾，寄給同情自己的姐姐讓她偷偷幫自己交上學費和宿舍費，打算等開學就逃走。

躲藏在錯丈夫家時，賈婭也沒閑著，她找會畫像的主婦畫了普爾的相，打印出告示到處分發，好幫助這家人找回真正的新娘。與此同時普爾丈夫實在沒有什么用，他拿出的尋人照片是新婚婚禮當天蒙著蓋頭的，根本看不出新娘長什么樣子。

故事結局 最后兩個走丟的新娘都有了很好的結局，想上學的賈婭被黑警從壞丈夫手里救下，終于可以去讀大學，將來做農學家了。普爾在走丟后多少終于見到點外面的世面，她決心在做好家庭主婦的同時，也一定不會放棄學習和進步。她邁出的第一步就是在公眾場合叫出了丈夫的名字。 這是一部溫暖女性電影。電影反映農村女性問題，解決方案毫不激進，并未要求女人從家庭主婦中解放出來，而是贊成在有愛與關懷的婚姻中女人好好照顧丈夫，但是同時永遠不要忘記學習和進步。如果沒有婚姻無愛，那不如自己去上大學，將來成為農學家、科學家等專業人士，造福鄉親同胞。 導演是女導演。猜猜制片人有誰，有多次拍攝反映印度社會問題的阿米爾可汗。回頭想想我們自己國家有多少反映農村婦女處境的作品呢。 印度黑警 這算題外話了，警察在印度影視作品中永遠是我們所謂黑警形象。誰不得已報警找警察誰倒霉，警察通常無差別毆打罪犯和受害人，索取賄賂，制造冤案。

究其原因，可以摘錄《國家的常識([美]邁克爾·羅斯金）》一書：“印度人了解腐敗的一切，但是認定腐敗不能被根治。相反，許多人夢想在政府中工作，不是為了平常的薪資，而是為了獲得巨額賄賂的機會。當然，為了獲得這樣的工作，你首先必須付出一大筆賄賂。 在印度，犯罪是一個巨大的并不斷加劇的問題，而一些邦的警察可能也參與了犯罪。案件積壓的法院和無恥的法官很容易地讓關系神通的犯罪分子獲得自由。警察射殺臭名昭著的犯罪分子，省去了審判環節。他們也毆打抗議者，虐待嫌疑犯，甚至任意逮捕嫌疑犯。許多窮人，沒有做過任何壞事，卻死在印度的監獄之中；當然，經濟條件好的人則不會遭此厄運。幾乎沒有警察曾為此承擔責任。” 既然警察只是印度龐大腐敗政治系統的一環，那就不存在于好警察和黑警的區別。印度警察的俸祿微薄，他們獲取收入的途徑就是收取賄賂，這就是他們工作的方式，因此也不存在不黑的警察。當然如果讀者的你也做比較政治學習，可以想想還有哪些國家有相似制度，進行比較研究。