加一顆星給題材，畢竟在我村要拍個鄉(xiāng)村選舉片怎么可以呢~~~人物基本也都成立，造型就自帶喜感，雖然后半部分逐漸翻車，一些情節(jié)翻來覆去不可信，最后人民群眾支持賤民主角抵制村霸也最多是一種美好的愿望吧。 不過，從中也可以看到很多傳統(tǒng)上印度基層政治的重要特征和21世紀(jì)以來的變化。 首先，我們理解的印度種姓制度似乎是很嚴(yán)格的等級制度，但在地方上種姓的實踐要復(fù)雜多元的多，有些類似我們農(nóng)村的宗族，也有些的是對于特定職業(yè)的壟斷。理解了這一點，就比較好理解片中兩個種姓的政治斗爭，并且他們認(rèn)為自己是可以平起平坐的。 并且，從片中可見直到最近印度基層仍堅持盎格魯-撒克遜式的簡單多數(shù)決制度，而不是歐洲大陸的比例代表制，這實際上放大了占優(yōu)種姓/族群的優(yōu)勢，導(dǎo)致了從基層開始的政治不平等。 上世紀(jì)80年代之后，印度的民主制度看似在不斷擴展，把更多的低種姓和賤民群體都囊括和動員起來（比如片中賤民理發(fā)師此前根本沒有選民證，更談不上選舉，雖然他有法定的選舉權(quán)），這是以前沒有的，以前印度政治是高種姓精英的游戲。但是這一看似民主鞏固的變化，實際上地方政黨把這些社會群體納入了一種“身份政治”，以種姓這種身份為邊界來組織政治力量，選舉的目的也是為了提高某個特定低種姓群體的福利（比如廁所、學(xué)校）和工作機會，或者維護原種姓制度的職業(yè)壟斷。選舉權(quán)的擴展，并沒有使印度實現(xiàn)民主深化，并沒有促使公民支持超越狹隘身份利益的政治方案，并達(dá)成全國性的聯(lián)合來反對新自由主義。片中的兩個種姓的斗爭就很明顯，僅是為了土地開發(fā)的狹隘利益和各自種姓的社會地位，沒有什么政治理念，僅僅一個是椰子，一個是壓路機（此處還是佩服印度人民的基層智慧）。所以一個被新進(jìn)納入民主體系的賤民的選票就變得重要了；他變成了印度版本身份政治的一部分。畢竟，政治原本應(yīng)該是有關(guān)公共事務(wù)的，比如給全村人建造廁所和學(xué)校。本片主角只是在片尾才達(dá)到這一點；而這恰恰說明現(xiàn)實之不可能。 最后，土地開發(fā)、外部開發(fā)商侵入的潛在主題一直也貫穿片子始終，并且是黨爭的背后原因。印度自本世紀(jì)以來新自由主義政策變本加厲，加快了對于農(nóng)民土地的剝奪，這也是印共（毛）運動復(fù)興的原因。《經(jīng)濟特區(qū)法案》等制度性的保障使得新圈地運動披上了合法外衣，像《無法避免的戰(zhàn)爭》、《婆羅多》等很多寶萊塢電影都以此為社會背景來展開故事，此片也不例外。未來印度農(nóng)民如何在新自由主義的經(jīng)濟剝奪與極端民族主義的政治方案（BJP與RSS）之間生存不得而知，也許僅靠村民的良知、個別人的覺悟是不行的吧。