網(wǎng)上評(píng)論呈現(xiàn)兩極的狀態(tài)，所以我決定自己來(lái)看一看這部電影的本質(zhì)到底是什么，不過(guò)很抱歉沒(méi)看到各位觀眾眼里的高大上內(nèi)核 我仿佛看到一個(gè)男人，他的性幻想對(duì)象是一個(gè)女性詩(shī)人或者是女性哲學(xué)家，然后他把他的性幻想拍了出來(lái)。我整體感覺(jué)自己看了一部畫(huà)風(fēng)非常詭異的a片。打個(gè)比方有人的性幻想對(duì)象是護(hù)士或者空姐或者鄰家小妹妹。這個(gè)導(dǎo)演的性幻想對(duì)象是一個(gè)人格上本我非常強(qiáng)的女性詩(shī)人或者哲學(xué)家，他非常想看她高潮的樣子，不得不讓她時(shí)刻保持在饑渴的狀態(tài)，又因?yàn)樵?shī)人或者女性哲學(xué)家不會(huì)輕易脫下自己的衣服， 于是他包裝了一堆華麗花哨的東西在里面，總之是讓電影里的女主角心甘情愿的低下了頭，非常詭異，非常像a片，其他人說(shuō)的女權(quán)我沒(méi)看到，大篇幅就是以性為主，我不知道就是女主人公是怎么完成人格探索的，正常的人經(jīng)歷過(guò)她的經(jīng)歷應(yīng)該也不會(huì)成長(zhǎng)為一名三觀健康，內(nèi)心強(qiáng)大，真正擁有自由和幸福的女士。所以這導(dǎo)致整部電影更像a片了，沒(méi)有緣由的，女主人公就是饑渴，而且一直瞪著無(wú)辜的大眼睛。好像所有劇情的牽引，就是為了給人格與眾不同且高大上的女主一個(gè)性交的契機(jī)。 劇情里有一個(gè)很有趣的交叉對(duì)比，設(shè)定女主因?yàn)樾枰嗟男泽w驗(yàn)“選擇”成為一個(gè)性工作者，而一個(gè)父親為了讓自己的兒子有更多的性體驗(yàn)選擇帶兒子去嫖娼。男人作為主體去體驗(yàn)性，處于主導(dǎo)位置，女主的“冒險(xiǎn)”只能任人擺布。而男人為了體驗(yàn)性，成為嫖客似乎是天經(jīng)地義的事情，而女性則是“自愿”的作為客體成為服務(wù)者去體驗(yàn)性。這本身就是一種邏輯陷阱。 而所有人都覺(jué)得女人不是選擇成為嫖客，而是選擇成為服務(wù)者是合理的，更是讓人細(xì)思極恐，因?yàn)榕圆辉鳛橹黧w去生存過(guò)，人們對(duì)于這一點(diǎn)，似乎沒(méi)有任何想象力。 這部電影討論不是性解放，性只是障眼法。這部電影是為了強(qiáng)化女主的客體身份存在的，實(shí)則在討論男女間的社會(huì)屬性分配，對(duì)女性進(jìn)行權(quán)利制衡。她的“冒險(xiǎn)”，都是在被動(dòng)的情況下完成的，在沒(méi)有選擇權(quán)的情況下，她對(duì)于男人的“主動(dòng)”更像是一種討好和迎合，展現(xiàn)了充分的“接納”和“受用”。甚至因此“升華了”。 電影中把她的父親比作God，更是體現(xiàn)了男權(quán)文化中男性展現(xiàn)出的全能自戀，男人在他的創(chuàng)造下，女人最終“覺(jué)醒了”。整個(gè)電影都在營(yíng)造這樣一個(gè)這樣的語(yǔ)境，女主兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，實(shí)則沒(méi)有繞出任何一個(gè)規(guī)則，為男性服務(wù)以后又回歸家庭。這次冒險(xiǎn)好像沒(méi)找到大門(mén)兒之前的，楚門(mén)的世界。 仿佛楚門(mén)，找到通往世界的大門(mén)之后出去兜了一圈說(shuō)，還是我那一畝三分地好啊，又選擇回去生活了。看的我一臉問(wèn)號(hào)。 她所探索出的所謂的人間真理著實(shí)是索然無(wú)味，且觀點(diǎn)及為平庸的 女性不能通過(guò)性交獲得女性權(quán)力，就像女性不能通過(guò)精神自嗨獲得女性權(quán)力一樣。我們一直規(guī)避這個(gè)點(diǎn)，我們真正被剝奪的是什么？不是性自由，而是成為主體的機(jī)會(huì)。我們喪失的是真實(shí)的權(quán)力帶來(lái)的社會(huì)資源。這才是我們成為客體的主要原因，當(dāng)你成為主體，可以不再被凝視的時(shí)候，你對(duì)性的任何一種選擇都是合理的。不用接受規(guī)訓(xùn)的前提下，解放也成了偽命題。 感覺(jué)現(xiàn)在女權(quán)電影成什么熱門(mén)賽道了，每個(gè)人都有一種想搶占先機(jī)的感覺(jué)，而我們的導(dǎo)演就覺(jué)得過(guò)往的女權(quán)電影可能太無(wú)聊了，如果沒(méi)有裸體，女人的故事還有什么好看的呢，就像劇中的女主人公，她好像也有一些思想，但是都是碎片化的表達(dá)。而且劇情本身發(fā)展的十分單薄，轉(zhuǎn)折也十分的生硬，也沒(méi)有邏輯可言 女主是如何在日復(fù)一日的冒險(xiǎn)中，出現(xiàn)劇情最后堅(jiān)毅的充滿智慧的眼神呢，看著眼神不知道在離開(kāi)自己故鄉(xiāng)之后去探索發(fā)現(xiàn)了歐亞大陸呢。結(jié)果只是在妓院里當(dāng)了一段時(shí)間妓女，這真讓人摸不著頭腦。她在船上的時(shí)候她還處在一種涉世未深的狀態(tài)，第一次看到窮人，像小孩子一樣，大哭并執(zhí)著的去幫助他們。并不了解黑人小哥嘴里那種復(fù)雜的世俗情況。她的心智是如何變成熟的？ 而她下了船之后，就只有一段妓院的經(jīng)歷，和幾個(gè)有不同性癖的男人睡了之后，整個(gè)人如同開(kāi)光一樣，她的認(rèn)知和世界觀是怎么變宏大的？是怎么閃爍出一個(gè)接受過(guò)高等教育的，睿智女性的光芒的？這個(gè)光芒是哪里來(lái)的？東南亞那邊從小當(dāng)妓女，從14歲開(kāi)始當(dāng)，睡到40，都不一定能睡出這種光輝，只有斯嘉麗奧哈拉守著自己的莊園經(jīng)歷生離死別，穿越戰(zhàn)爭(zhēng)和貧窮才能有這種光輝好嗎？ 斯佳麗最后告訴自己只有土地是踏實(shí)的，她愛(ài)過(guò)的男人，和愛(ài)她的男人都離開(kāi)了她，她曾經(jīng)想要去依靠他們，被拋棄后。她又堅(jiān)強(qiáng)的站了起來(lái)，她最終意識(shí)到只有生產(chǎn)資料才是穩(wěn)定的值得依靠的。 而我們的女主在她所處的時(shí)代還沒(méi)有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。即使她有個(gè)有錢(qián)的爸爸，她父親的財(cái)產(chǎn)也會(huì)直接過(guò)繼給她的丈夫，實(shí)際上她只是在別人的房子里耀武揚(yáng)威罷了。 并且在女主所屬的時(shí)代，她沒(méi)有提出離婚訴訟的權(quán)利，這就是她開(kāi)頭為什么自殺的原因，就是她的第一任丈夫即使虐待她，她也無(wú)法離開(kāi)。也就是說(shuō)她結(jié)尾再次淪為她第二任丈夫的附屬品。 讓女性接受高等教育，和男性同等享受社會(huì)資源分配，無(wú)疑會(huì)動(dòng)了某些人的奶酪。于是現(xiàn)在他們告訴你，當(dāng)妓女就能使你人格升華。通過(guò)解放性獲得虛假的“主權(quán)感”。麻痹你無(wú)法觸及核心問(wèn)題痛苦。 這是本末倒置，女性性解放恰恰是在女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起后，讓女性擁有了工作權(quán)，投票權(quán)，財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，離婚起訴權(quán)之后，自然帶來(lái)的。 在沒(méi)有真實(shí)的權(quán)利之前，你談什么性解放？你現(xiàn)在跟阿富汗的女性談性解放有意義嗎？是她們不愿意解放嗎？ 讓石頭姐來(lái)演這個(gè)角色簡(jiǎn)直是偷換概念，怎么可以把她的靈魂給一個(gè)如此空洞和無(wú)聊的形象呢？ 光芒是演員本人的，不是角色該有的，她眼里的光芒是因?yàn)檠輪T在現(xiàn)實(shí)生活中家境優(yōu)渥，接受了教育，做著富有創(chuàng)造性的工作高薪工作，和世界上最優(yōu)秀的一群藝術(shù)家打交道。是豐盈的物質(zhì)世界和精神世界的疊加給了她靈魂。而不是因?yàn)樗^(guò)男人的類型多。 我不否認(rèn)感情經(jīng)歷本身也能讓人成長(zhǎng)，但是我一直認(rèn)為是那種良性的感情關(guān)系，而不是紛雜多樣的性生活，更何況她甚至不是在自主選擇的情況去體驗(yàn)?zāi)軡M足自己的欲望和心理滿足的性生活，而是作為妓女的角色去服務(wù)別人。客人會(huì)以自己的感受為主，而不是妓女的，不管是心理上還是生理上，你很難說(shuō)妓女本身得到了滿足。 而需求長(zhǎng)時(shí)間得不到滿足的人會(huì)接近抑郁水平，我看過(guò)的紀(jì)錄片里面，很多妓女需要吃大把的藥維持自己的精神狀態(tài) 好像在一個(gè)荒謬的設(shè)定里，妓女就成了一個(gè)不是在精神上摧殘女性的職業(yè)，這個(gè)可能是男性永遠(yuǎn)不會(huì)懂的點(diǎn)，這個(gè)職業(yè)對(duì)于女性意味著什么。 意淫這個(gè)職業(yè)本身就是不道德的。 而男女的平等不是在這種所謂的性解放程度上去比拼 現(xiàn)實(shí)中的黃色產(chǎn)業(yè)是非常復(fù)雜的，混合著暴力，毒品。貧困，愚昧和無(wú)知。甚至牽涉到拐賣(mài)人口的問(wèn)題。是黑暗世界里18層地獄里的其中一層。 怎么用一個(gè)虛擬的女性角色，假裝讓她不帶任何性羞恥的去體會(huì)這個(gè)過(guò)程來(lái)抹殺妓女的精神痛苦。來(lái)掩蓋妓女的工作本身是一種很?chē)?yán)重的剝削和壓迫。為什么不能承認(rèn)這本身是一種苦難，它可能不值得被體驗(yàn)。 我在《朗讀者》這部電影里，記住了一段話。是劇情里面一位女士在經(jīng)歷了一段奧斯維辛集中營(yíng)的經(jīng)歷之后。男主角問(wèn)她的感受，她說(shuō)，如果你們想宣泄情緒就去電影院。我的經(jīng)歷沒(méi)有給我任何體會(huì)，集中營(yíng)里什么都沒(méi)有。 事實(shí)就是苦難并不能升華出什么智慧。 妓女也只是在生活窘迫的時(shí)候不得已而為之。 女性會(huì)在任何糟糕的情況下高潮。這種情節(jié)，只會(huì)出現(xiàn)在a 片里。而且導(dǎo)演過(guò)往的幾部電影我都看過(guò)，不是這種風(fēng)格，這次這部電影看似延續(xù)了他以往的詭異怪誕，但是故事本身很虛弱。 女主人公的進(jìn)步就是通過(guò)看了幾頁(yè)哲學(xué)書(shū)，和不同的男人性交。像一個(gè)物品被丟來(lái)丟去。所有的環(huán)境都是封閉的。她能夠成長(zhǎng)。這實(shí)在讓人難以信服。電影中的服裝是浮華的。導(dǎo)演過(guò)往的片子妝造和背景都十分樸素，單純的靠故事本身和宏大的世界觀來(lái)講故事。現(xiàn)在反而本末倒置了。電影前面的劇情無(wú)論如何，都無(wú)法能讓她順理成章的突然覺(jué)醒，但是她就是醒了。就是莫名其妙的成長(zhǎng)了。 她的覺(jué)醒也讓人尷尬，是一個(gè)從弱智覺(jué)醒到正常人的程度，并不是一個(gè)正常人覺(jué)醒出智慧的程度。相比之下，《男人要自愛(ài)》這部法國(guó)電影更有新意一些，它并不是盲目的談?wù)撚X(jué)醒，而是通過(guò)男女倒錯(cuò)的世界，讓人們看到，他們習(xí)以為常擁有權(quán)力，社會(huì)地位，體面的工作的生活，是因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)使他們天然擁有更多的資源和選擇。而我們習(xí)以為常女性慣于穿著裸露身體的衣服用于凸顯身材，當(dāng)這些也可以放在男人身上時(shí) 誰(shuí)是客體 誰(shuí)就可以被定義 日常即荒唐，這個(gè)才是我們值得去細(xì)思極恐的事情不是嗎，你甚至察覺(jué)不到你在歧視。就像時(shí)下熱門(mén)的女性電影基本都以女性的激情戲做噱頭，因?yàn)槿藗兯坪跄J(rèn)純粹的女性電影是無(wú)聊的，是沒(méi)有票房的是需要賣(mài)點(diǎn)的，這本身就是最大的歧視。包括一些講訴同性戀題材的女性電影，也會(huì)把女性和女性性交的場(chǎng)面作為電影的賣(mài)點(diǎn)來(lái)吸引觀眾。 導(dǎo)演以裸體鏡頭為花邊，為蛋糕上的糖霜。合著不管什么電影，如果怕太嚴(yán)肅太無(wú)聊，那就拿女性的裸體加點(diǎn)糖。 所以我為什么說(shuō)這個(gè)電影沒(méi)多大價(jià)值，至少?gòu)呐灾髁x或者性解放的角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得沒(méi)多大意義。 你想覺(jué)醒，真的沒(méi)這么簡(jiǎn)單，冒險(xiǎn)不是去妓院呆上幾個(gè)月。如果你真的這么干了，只會(huì)讓你染上hpv僅此而已 這種性解放，是以服務(wù)男性為目的的性解放。他們之所以鼓吹這種解放，是他們認(rèn)為那些女性和他們毫不相關(guān)。 他們一方面需要純潔無(wú)暇的妻子。一方面需要妓女一樣的情婦。把女性一分為二，合理和充分的滿足自己各種需求。妻子是需要被保護(hù)的，而妓女是可以隨意被蹂躪的 如果妓女其實(shí)很痛苦，他們就開(kāi)始意淫并且強(qiáng)行把她們定義為自愿。如果妻子很痛苦，他們就給她們冠上神經(jīng)病的名號(hào)。 這就是伊麗莎白第一段婚姻，和離家以后的探險(xiǎn)，都掌握在男性的規(guī)則之下，并沒(méi)有真正走出那個(gè)籠子。某種程度來(lái)說(shuō)，整個(gè)世界對(duì)她來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的籠子。 還不如童話愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境，女主角最后坐上船航海去了，那是真正駛向未知的冒險(xiǎn)。真正的冒險(xiǎn)是讓你增加見(jiàn)識(shí)，增加社會(huì)技能，給你增強(qiáng)生存能力，給你帶來(lái)更多得金錢(qián)和土地。這些東西會(huì)讓你致勝真實(shí)生活，有更多的選擇權(quán)。在妓院被動(dòng)的和無(wú)數(shù)奇形怪狀的男人睡覺(jué)那是被剝削。那不叫冒險(xiǎn)，脫下自己的衣服擺姿勢(shì)叫取悅，不是勇敢。 真正的自由和勇敢，是你有權(quán)利改變和制定這個(gè)世界運(yùn)行的規(guī)則。 你把它定義為一部獵奇的情色片我是沒(méi)有意見(jiàn)的。或者是諷刺電影。但是千萬(wàn)別來(lái)沾女性主義的邊。想用性解放升華這部電影。才是此地?zé)o銀三百兩。 想了解真實(shí)的女性處境，建議大家不如去看大法官，Ruth ginsburg的真實(shí)生活，和工作狀態(tài)。她通過(guò)改變美國(guó)的法律，修正了法律中基與性別的帶有歧視性質(zhì)的法律條款。而且，是雙向歧視的，不僅僅改善女性的處境和生活現(xiàn)狀。男性因?yàn)樽约盒詣e遭遇的不公平待遇，她也會(huì)去修正。她努力追求人性化的正確，通過(guò)法律改變世界的規(guī)則，她最終發(fā)現(xiàn)，任何一種歧視都是雙刃劍，對(duì)男女都是不利的，所以她所倡導(dǎo) 即是平權(quán)，不以性別作為社會(huì)資源分配的標(biāo)準(zhǔn)。 而她的生活美滿幸福，她對(duì)于一段好的感情的定義是，她說(shuō)自己的老公是唯一在乎她有腦子的女人。 男人可以因?yàn)椴湃A，智慧被愛(ài)，肉體不隨著衰老而貶值，就是社會(huì)承認(rèn)他們頭腦的價(jià)值，而這個(gè)反過(guò)來(lái)女性的外表過(guò)度的被強(qiáng)調(diào)，是社會(huì)不愿意去承認(rèn)其頭腦的價(jià)值，更多的是服務(wù)層面的價(jià)值，比如性價(jià)值，給家庭提供服務(wù)的價(jià)值。所以她們的外表和年紀(jì)被過(guò)度標(biāo)榜，因?yàn)樗齻兊膬r(jià)值多跟相貌跟體力相關(guān)，而不是頭腦。這本身就是一種歧視。實(shí)際上真正的女性權(quán)益就是需要社會(huì)去更多的承認(rèn)其頭腦價(jià)值和和把她創(chuàng)造的家庭價(jià)值社會(huì)化。讓她們擁有選擇權(quán)，并且和其男性一樣有使用社會(huì)資源的權(quán)力。 這也是ruth想表達(dá)的，一個(gè)男性會(huì)欣賞你的頭腦才是真正的尊重你，才稱的上是愛(ài)，但是劇情剛開(kāi)始就十分的猥瑣，就是女主角腦部發(fā)育停留在3歲的時(shí)候，她的創(chuàng)造者就要把她嫁給那個(gè)小胡子。讓我十分不解，他的解釋是這樣的，我看到了，你是真的愛(ài)她，你們的交流是不能騙人的。 電影開(kāi)始放他們兩個(gè)打架的片段，基本就是一個(gè)大人帶小孩子的場(chǎng)景，這里面的感情可以被稱為男女之愛(ài)嗎？一個(gè)男人愛(ài)上一個(gè)心智只有三歲的成年女人，他愛(ài)的只可能是她的肉體。所以這不能稱之為愛(ài)。這簡(jiǎn)直是一種誤導(dǎo)。片中所有的男人對(duì)于貝拉都是欲望，控制，沒(méi)有任何的愛(ài)可言，小胡子似乎是用另外一種方式在控制她。你想做什么就做什么，沒(méi)有任何是非觀念的縱容。這是愛(ài)嗎？ 電影最后小胡子對(duì)女主說(shuō)的話聽(tīng)起來(lái)更像是，無(wú)論你做了什么我都不會(huì)去指責(zé)你，而不是我欣賞你的頭腦，而是那種你做了什么我都不會(huì)嫌棄你的即視感。 電影里的貝拉在大部分時(shí)間看起來(lái)淺薄，無(wú)知，低能，但是心地善良，很討厭這個(gè)設(shè)定。她最大的優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)該算是沒(méi)有恐懼感，沒(méi)有羞恥感，這導(dǎo)致她性交和殺人的時(shí)候，她都沒(méi)有憂慮，想干就干。但是這種女權(quán)似乎有點(diǎn)過(guò)于“達(dá)達(dá)主義”了，有多少現(xiàn)實(shí)主義意義很難說(shuō)。更像是一種附庸風(fēng)雅的賣(mài)弄藝術(shù)高度的玩意。 結(jié)尾復(fù)仇殺夫很爽很老套了，但是很難真正的幫助到女性去思考她們的現(xiàn)狀。比起導(dǎo)演之前兩部電影，狗牙和龍蝦，開(kāi)放式結(jié)局反而更能引發(fā)人的思考和反芻。這種標(biāo)準(zhǔn)的大勝利結(jié)局，就是導(dǎo)演在討巧賣(mài)萌。但是他以前從來(lái)不做這種事。他對(duì)于龍蝦(愛(ài)情)，狗牙(體制)，這兩個(gè)東西，思考深刻，電影立意深遠(yuǎn)，沒(méi)有結(jié)局是最好的結(jié)局。這才是現(xiàn)實(shí)世界。 但是poor tings更像是商業(yè)片。看的“爽”就好。不得不給人一種，導(dǎo)演無(wú)法認(rèn)同女性權(quán)益是一個(gè)沉重且嚴(yán)肅的問(wèn)題。在他眼里，某些女性可能就真的只是poor ting.她們需要一個(gè)happy ending，王子和公主最后幸福的生活在一起就行了。諸如此類。哪怕這個(gè)結(jié)局是虛幻的。 很多人看到結(jié)局就拍案叫好，但是意淫勝利本質(zhì)沒(méi)多大意義。墮落本身，也不會(huì)真的讓你生活變好。 倘若一個(gè)高知女性選擇自我放逐，那也是一種行為藝術(shù)，絕不觸及生活本質(zhì)。因?yàn)楸举|(zhì)她還是有選擇，而且最后她會(huì)選擇回到自己的階層。就像貝拉，繞了一圈說(shuō)自己想做的是醫(yī)生。還是一個(gè)世俗意義上的體面工作。 很難說(shuō)當(dāng)妓女是一種自由選擇，因?yàn)楫?dāng)貝拉擁有自由之后，她也沒(méi)有選擇繼續(xù)當(dāng)妓女。這不是諷刺嗎？而且你對(duì)一個(gè)真正的妓女說(shuō)，這是一種自由是一種何不食肉糜，就像你對(duì)天天苦逼坐班的上班族說(shuō)，你選擇被奴役也是一種自由，換來(lái)的只有一聲苦笑吧？

這種偷換概念的行為讓我感覺(jué)如鯁在喉。 另外她想成為醫(yī)生，需要接受專業(yè)的教育，和常年專注的工作，但是所處的時(shí)代，女人不能接受教育也不能出來(lái)工作。根本的問(wèn)題都沒(méi)解決，她當(dāng)個(gè)毛線醫(yī)生。 反正最后她莫名其妙的就“勝利”了。逆轉(zhuǎn)人生，走上人生巔峰。棄娼從良當(dāng)醫(yī)生，嫁了一個(gè)好老公。斗渣男，殺前夫。這是標(biāo)準(zhǔn)的美式肥皂劇的happy ending。而電影前半部分，才是導(dǎo)演一貫的歐式冷峻風(fēng)。電影的風(fēng)格割裂。內(nèi)核前后矛盾。 貝拉前期的設(shè)定都是被原始本能驅(qū)動(dòng)，所以才能“不知廉恥“。但是后面畫(huà)風(fēng)一轉(zhuǎn)，她再次被規(guī)馴了。試探她的新丈夫，是否介意她做過(guò)妓女。想重新找回自己的“貞操”，把二元論體現(xiàn)的淋漓盡致。整部電影并沒(méi)有女性視角，仍然是從男性的角度去看問(wèn)題。 在這種情況下，貝拉回到舊的系統(tǒng)，就會(huì)從新遭遇舊的問(wèn)題。這電影的結(jié)局本應(yīng)該是個(gè)黑色的幽默。 但是，為了給女主人一個(gè)刻板化，普世意義的80%的人都能理解的勝利，強(qiáng)行happy ending。不惜顛倒電影的內(nèi)核。折損電影的藝術(shù)性 而大批人擁有很?chē)?yán)重的從眾心理，覺(jué)得獲獎(jiǎng)或者得到權(quán)威的認(rèn)可就意味著這個(gè)東西一定是好的。而西方主流獎(jiǎng)項(xiàng)從來(lái)都是有意識(shí)的去選擇一些作品并且推出來(lái)，而我很討厭這種軟性的植入和里面所帶有的文化符號(hào)。希望大家可以有獨(dú)立思考的能力，對(duì)獎(jiǎng)項(xiàng)和權(quán)威去魅。而非盲從。 而擺脫性羞恥它本身就是個(gè)偽命題，真正讓人感覺(jué)不適并不是因?yàn)榕魅斯穆懵叮且驗(yàn)樗谶@個(gè)電影的性愛(ài)場(chǎng)面中，她作為客體一直被操控。她卻要硬拗出一種作為主體在享受的感覺(jué)。 讓你產(chǎn)生你自己擁有了主權(quán)的錯(cuò)覺(jué)，忘了你并沒(méi)有的這個(gè)事實(shí)。 就像狗牙這部電影里，父母對(duì)于子女的規(guī)訓(xùn)，教他們把大海叫成沙發(fā)，把鹽叫成電話。現(xiàn)在他們把性剝削的工作。稱為自由和勇敢的象征。制造性羞恥這個(gè)概念再讓你擺脫它。好像我告訴你，從現(xiàn)在開(kāi)始不要想蘋(píng)果。然后你腦子里就只剩下蘋(píng)果。讓女人無(wú)休止的沉浸在抽象的自我探索之中。消耗掉所有的力氣去掩蓋自己的真實(shí)感受。轉(zhuǎn)而使她們減少對(duì)于外部真實(shí)世界的探索。 這部電影跟芭比最大的不同就是，芭比正視了女性在世界上的地位，并且很客觀的闡述了爭(zhēng)取權(quán)利是任重而道遠(yuǎn)的事情，很難一下子實(shí)現(xiàn)。這個(gè)電影糟糕的地方就是它給了你一個(gè)虛偽的勝利。 電影整體，好像一群高階層的藝術(shù)工作者，因?yàn)闊o(wú)聊因?yàn)殪`感因?yàn)榭仗撊ミx擇吸毒一樣。然后繞了一圈又戒了。試圖用這段墮落和痛苦的經(jīng)歷給自己的藝術(shù)高度增加一些做作的“深度”，還是說(shuō)電影的結(jié)尾本身就不是一種勝利，因?yàn)樨惱某錾秸麄€(gè)人生經(jīng)歷，確實(shí)可以成為可憐的東西，連人都不算。 這部加了“糖”的女性電影，好像撒多了糖漿的pancakes，已經(jīng)喧賓奪主，舌頭被甜麻了已經(jīng)嘗不到pancakes本身什么味道。聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)男士都看著喜笑連連，都感嘆道，這部女權(quán)電影，我們喜歡，終于找到一部我們男士自己喜歡的女權(quán)電影了。果然孩子不愛(ài)吃飯，就是喂法兒不對(duì)，用a片的方式拍給我們看，我們就懂啦！ 這種笑聲其實(shí)女士們也很熟悉，就是那種在看封神的時(shí)候，帥哥被繩子勒出的胸肌的時(shí)候，女士們也這么笑的，事實(shí)上，如果這部電影性別互換，是一個(gè)身材姣好的年輕男演員來(lái)扮演這個(gè)角色，現(xiàn)場(chǎng)能笑出來(lái)的女性就更多了。 讓一個(gè)男性處在女性的客體位置，讓他去體驗(yàn)生活。反而更加諷刺，可能效果更好 所有的愛(ài)情動(dòng)作片，角色都互換一下，各種花美男18-19歲少年在鏡頭前面展示身體，撅起自己的屁股。然后被各種肥胖的，丑陋的，女性強(qiáng)制性交。接下來(lái)這些女人會(huì)坐下來(lái)跟他們聊一段心事，然后這些男人思想都升華了，出去都成為了醫(yī)生。我告訴各位男士，這個(gè)叫性自由 ，這叫男權(quán)，你們相信嗎，你們接受嗎？ 倘若男性真的沒(méi)有性羞恥，那些被侵犯和猥褻的男性，為什么也會(huì)產(chǎn)生ptsd和精神受創(chuàng)的情況？足以證明，客體會(huì)產(chǎn)生羞恥感，是種精神創(chuàng)傷，愛(ài)并非情趣，那是失去主導(dǎo)權(quán)被單方面蹂躪帶來(lái)的創(chuàng)傷。而且不分男女，不是女性特有的。 這些是白人歧視黑人的典型借口。 “他們跟我們不一樣，他們天生喜歡被奴役。他們皮膚黑，看起來(lái)臟臟的，一定帶有很多種傳染病，所以要生殖隔離。” 假裝女性不和男性一樣，不具備同樣作為人的全部感受，僅僅以性別去區(qū)分，去訓(xùn)導(dǎo)。這叫做歧視。 但是，我理解以男性為什么恐懼女性發(fā)出自己的聲音，是因?yàn)橐坏┡砸宰约旱男枨鬄橹鳎敲茨行院苋菀诇S為客體，他們和女性本質(zhì)并沒(méi)有什么不同，他們和女性一樣害怕被定義，被凝視，處在依附的位置，從而失去主導(dǎo)權(quán)。 所以，說(shuō)來(lái)好笑，似乎封神還更女權(quán)了一些，至少給了我們當(dāng)下女性一些可以凝視的東西。而不是一直被作為可憐的東西，一直被剝奪，被曲解，被性化，被定義，被把玩。