先說(shuō)結(jié)論：個(gè)人感覺(jué)第二部質(zhì)量還可以，不算狗尾續(xù)貂。建議先看1再看2，否則容易看不懂。 《饑餓站臺(tái)》是一部很典型的政治寓言電影，到了第二部更加直白。 導(dǎo)演用第一部打造了一部高概念密室電影，看完之后很多觀(guān)眾給出了“最優(yōu)解”或“破局方法”。到了第二部，導(dǎo)演終于忍不住也給出了自己的破局方法。 這個(gè)方法也有很多觀(guān)眾猜到了，就是左派的平等主義。 （我在第一部的影評(píng)：https://movie.douban.com/review/12423849/） 第二部里出現(xiàn)了忠誠(chéng)派、受膏者、野蠻人等概念，其中忠誠(chéng)派是在監(jiān)獄坑里建立秩序的一批人，導(dǎo)演借用了佛祖“割肉喂鷹”的典故，創(chuàng)造了一個(gè)在監(jiān)獄坑里覺(jué)醒的大師，該大師為了團(tuán)結(jié)監(jiān)獄坑里的人們，選擇割自己的肉喂養(yǎng)其他人，用無(wú)私的奉獻(xiàn)精神讓其他人覺(jué)悟。這批被大師割肉喂養(yǎng)后覺(jué)悟的人們，就成了大師的第一批追隨者，即“受膏者”，他們組建了忠誠(chéng)派，為監(jiān)獄坑帶來(lái)了一種可以實(shí)現(xiàn)共贏(yíng)的法律體系。 梳理之后，監(jiān)獄坑里的勢(shì)力可以看做是如下對(duì)應(yīng)關(guān)系： 忠誠(chéng)派=左派=崇尚平等 忠誠(chéng)派主張每個(gè)人只吃自己選擇的食物，受膏者會(huì)組織忠誠(chéng)派對(duì)違反法律的人進(jìn)行鎮(zhèn)壓。 忠誠(chéng)派甚至禁止人們吃死人的那份食物。不難猜到，這條法律看似不合理，其實(shí)是避免了人們?yōu)榱酥圃旄嗟摹八廊耸澄铩倍韵鄽垰ⅰ＞拖瘳F(xiàn)實(shí)世界中，即便是自然死亡的大象，象牙也會(huì)被摧毀處理，為得就是避免有人鉆漏洞制造更多的“自然死亡象牙”。 野蠻人=右派=崇尚自由 野蠻人通常是忠誠(chéng)派法律體系下的受害者（例如女主的第一個(gè)室友，法律沒(méi)有保障他們的食物和權(quán)益），所以不再信任法律、平等這些概念，主張自由，我想吃什么就吃什么。 結(jié)合兩部電影來(lái)看，明顯能看到左派的主張相對(duì)于右派來(lái)說(shuō)更好一些。雖然第二部里忠誠(chéng)派的法律并沒(méi)有覆蓋到全部的333層，但每個(gè)月都有進(jìn)步，能夠讓更多人幸存。 可是忠誠(chéng)派和受膏者的法律在第二部依然崩盤(pán)了。 問(wèn)題出在了盲眼受膏者為代表的人物身上。盲眼受膏者強(qiáng)調(diào)平等和法律，并執(zhí)行嚴(yán)刑峻法。 盲眼受膏者的一個(gè)追隨者被稱(chēng)為“羅伯斯庇爾”，就是法國(guó)歷史上典型的左派人物。 盲眼受膏者甚至不允許手下們?cè)谏埔獾那疤嵯逻`反法律，因?yàn)檫@會(huì)導(dǎo)致人人都有“法律的解釋權(quán)”，導(dǎo)致法律被篡改（防的是陳清泉這種人）。他的理論有一定道理，但這也導(dǎo)致了教條主義和原教旨主義，讓法律不近人情。（影射現(xiàn)實(shí)世界原教旨主義者的“釋經(jīng)權(quán)”）

分析盲眼受膏者一派，可以看出他們的很多做法都是偏激的，類(lèi)似極左。比如死人的食物是否就真的應(yīng)該被沖進(jìn)廁所？上文我雖然拿象牙來(lái)作比較，但其實(shí)象牙和食物是不一樣的，象牙只有觀(guān)賞價(jià)值，食物卻是剛需，是能救命的。 以及他在對(duì)待手下“善意的違法法律時(shí)”，比如那個(gè)為了保證通訊鏈不中斷而沒(méi)有執(zhí)行任務(wù)的人，是否處罰過(guò)于嚴(yán)苛？現(xiàn)實(shí)世界中，如果一名士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上遇到類(lèi)似情況，沒(méi)有機(jī)械性地執(zhí)行任務(wù)，我覺(jué)得軍官也會(huì)做一些柔性處理。 監(jiān)獄坑里的小社會(huì)，需要緩慢進(jìn)化出一套能夠保障穩(wěn)定運(yùn)行的文明體系，而左派的平等主義只是這進(jìn)化的第一步。到了更完善的時(shí)期，它一定是左派和右派相輔相成、互相妥協(xié)的。 女主雖然在后期鼓動(dòng)了野蠻人反抗，但她代表的既不是左派也不是右派，她只是想制造混亂趁機(jī)逃跑。我覺(jué)得這可能就代表了第三種路線(xiàn)：當(dāng)你已經(jīng)身處一個(gè)監(jiān)獄的時(shí)候，應(yīng)該做的事情是想辦法逃跑，而不是想辦法去建立與監(jiān)獄環(huán)境相匹配的規(guī)矩。 從這個(gè)角度講，左派和右派都是落后的，他們只是在用自己的方法去適應(yīng)環(huán)境，卻沒(méi)想過(guò)改變環(huán)境，或者逃離環(huán)境。 這或許也能影射到文明史： 如果沒(méi)有脫離大海游上岸的第一條魚(yú)，地球就不會(huì)誕生兩棲動(dòng)物； 如果沒(méi)有技術(shù)進(jìn)步來(lái)改造環(huán)境，那么人類(lèi)依然是原始人，只能在洞穴里玩左派右派的內(nèi)斗過(guò)家家。