一個(gè)真實(shí)的故事被庸俗化了。白人視角拍攝的勇敢先鋒女子拯救世界的故事。 白人女子和印第安部落首領(lǐng)若有似無(wú)的情愫，遮蔽了真實(shí)故事背景的復(fù)雜性，以及真實(shí)的女權(quán)者所付出的行動(dòng)。 真實(shí)的Caroline Weldon是以政治身份前往的。一個(gè)生活在文明城市中、反叛善良的畫(huà)家并不足以成為支撐起整個(gè)部落的火把，更不可能讓一個(gè)有巨大聲望的印第安首領(lǐng)俯首。 印第安部落首領(lǐng)演員明顯白化。 關(guān)于“young”的討論很有趣。不僅出自于白人軍官的描述，以及后來(lái)坐牛反抗時(shí)的形容。電影語(yǔ)境呈現(xiàn)的很像是中文的“血性”。在網(wǎng)上暫時(shí)未查到印第安文化中關(guān)于young的討論。

查資料補(bǔ)充幾個(gè)點(diǎn)： 1889年，身為美國(guó)印第安人防務(wù)協(xié)會(huì)（National Indian Defense Association）的一員，45歲的Caroline Weldon帶著14歲的兒子和明確的政治目的，以翻譯和顧問(wèn)的身份前往Dakota州，為反對(duì)《道斯法案》( Dawes General Allotment Act )的部落提供服務(wù)。Caroline Weldon確實(shí)畫(huà)了若干坐牛的畫(huà)像，其中一幅保存在美國(guó)北達(dá)科他州Bismarck市的North Dakota Heritage Center and State Museum.

“Weldon是當(dāng)時(shí)少有的白人，相信女性可以有權(quán)表達(dá)關(guān)于本國(guó)的政治觀點(diǎn)以及踐行這些權(quán)利。（大意）” “Weldon was one of the only white people of her time of either gender who not only had the right political view of Native American rights, but also gave her life to work for those rights,” -Eileen Pollack, author of the 2002 book Woman Walking Ahead: In Search of Catherine Weldon and Sitting Bull. 1887年制定的《道斯法案》本意使印第安人融入美國(guó)社會(huì)，解散印第安人保留地，廢除部落土地所有制。但原保留地中的大部分土地通過(guò)拍賣(mài)和欺騙，被轉(zhuǎn)入白人之手，原本務(wù)農(nóng)為生的印第安社會(huì)解體，生活惡化。直至羅斯福新政時(shí)，1934年美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《印第安人改革法》，廢除了將印第安人土地分成小塊進(jìn)行分配的做法。

坐牛(Sitting Bull，1831-1890)，印第安文化衰落期著名的蘇人部落首領(lǐng)。和美軍相愛(ài)相殺。曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)3500人，在 小巨角河戰(zhàn)役(Battle of Little Big Horn，1876) 血洗美國(guó)聯(lián)邦第7騎兵旅。也在避難于加拿大后回美，投降獲赦，被主流接納出入上流社會(huì)。最終未逃脫帶印第安部落反抗的嫌疑，被美軍1890年12月拘捕殺害。