一首兒歌，歌詞如下 汪汪汪汪汪汪兩只小狗 夢見骨頭汪汪汪汪 咬了一宿咬了一宿 狗毛兩口汪汪汪汪 汪汪汪汪  故事的開場就是一首兒歌，這個細說秦國歷史的演出就開始了。高漸離和嬴政是從小的好朋友，后來嬴政征服六國，成為歷史上第一個皇帝，高漸離是伶人樂師，奏得天下最好的琴聲。于是，嬴政希望高漸離為秦國寫一首秦頌，作為秦國的拜祭之音。不料高漸離和嬴政的女兒互生愛意，最后在陰謀的籌碼中雙雙身亡，嬴政也在雄壯的秦頌中孤獨的走上了天臺。  這部電影一直在等我，從高中的時候，我和我的朋友就對秦國的不可一世產生深深的好感，從嬴政的執著和果斷中，在學習壓力重壓下的我們就可以得到思想上的暫時解放。解放歸解放，鈴聲一響還是要接受殘酷的現實。幻想那個窮兵黷武的年代是不是應該在現實重演。所謂亂世英雄大概可以代表所有生活在平庸年代的那些本來平庸確渴望不平庸的人們。注意，再說一遍，本來平庸但是渴望不平庸的人們。  回顧歷史，拿大的題材來說，電影中一直要展現的都是赤裸裸的欲望，就是這個叫欲望的東西統一了六國，就是這個欲望成為最后殺死高漸離的影子。還有那場浮華的《夜宴》，努力費勁的拉了半天，最后還是便秘一樣吐出了一把欲望的寶劍刺死了章子怡這個欲望女神。所以“欲望”成為歷史的永恒，不光是歷史，現在，和未來，欲望都是一個永恒不變的主題。  嬴政為了欲望不殺高漸離，渴望得到的一首秦頌，這不是一般的頌，是一個可以慰藉民心的秦頌。這首秦頌的作用不僅僅是強壯人民（臣民），其實也要能夠在心理上征服嬴政才行，正如嬴政自己所說，他從小至燕國為質，自始至終沒有逃脫過劍懸一命的可憐境地，而片中也反復提起到關于“脖子上駕著一把劍”這樣的說法，更是說明了政治，君臣，之間的緊張關系。所以嬴政認為，只有高漸離才能做出正真的秦頌，高漸離不僅僅是天下第一的樂師，而且也是嬴政從小的朋友，一個奶娘的兄弟。從另一方面說，高漸離就是嬴政的影子，高漸離就是一個會彈琴的嬴政，一個不會管理國家，但是能嫖到公主床上的嬴政。  這部電影成型于1996年，使所有近些年所謂中國古裝電影大片的前輩，我覺得不管是在形式上還是藝術造詣上都不比那些所謂的大片遜色多少。所謂開歷史先河之作，都有或多或少的兩點。而片中的臺詞讓我一次次回想起那些高中時代的下午，不聽課的兩個人，模仿先秦漢武的鬧劇，這些鬧劇的演員當然也包括我本人。  印象比較深刻的臺詞有1 高漸離在教公主學琴之時的“漸離以受瓊烙之罪，茍且偷生，實難做人，漸離今生最后以求，既得公主之身，又得賜死之罪。”  一句話道明了高漸離的荒誕和純真。說荒誕是因為以死求死罪，純真是說，欲望上的表達干脆。2 羸政對樂陽公主說：“你不是要把高漸離當馬騎嗎？怎么讓他騎到你身上了？”我們把這句話看成是歷史的巧合 3羸政說：“這已經是第十九次了，口供有什么用，以此地為中心，方圓一里全體屠滅。”圣人不仁，百姓芻狗 4高漸離在秦國的宗廟中和公主交合：我能讓你走，就能讓你飛起來。 另外，雖然有人認為葛優和姜文的表演比較僵硬，臺詞說的也很模式話，但是我覺得這恰恰才是戰國時代應該有的面貌。就是要生硬，越生硬越好，臺詞越直白越好，能說一個字絕對不要用一個詞來表達，這樣的對話是不是才可以表現出秦國窮兵黷武的氣魄，或者說，這不僅僅是一個嘲諷，更是對一個暴虐之國的尊敬。  偉人總是創造殘酷的歷史，殘酷的歷史總是創造出殘酷的偉人。  于是我們看到在一個大雨漂泊的夜晚，嬴政那張僵硬的面孔，我來告訴你歷史是什么，歷史就是勝利者的臉。說出這句話的嬴政在稱始皇帝時成全了高漸離的死，也成就了自己無言的逝忘。殺死了高漸離，嬴政其實也就死了，或者說，嬴政死于高漸離的自殺，因為這兩個人本來就形影相吊，本來就缺一不可。  而那最后皇帝的眼淚，也是否可以視為嬴政為人的挽歌。  兩條狗，為了欲望，撕咬一個晚上。  一群人，為了欲望，爭斗幾個世紀。  原來萬物在形式上最終還是可以獲得統一。