這部《麥子的蓋頭》改編自獲得魯迅文學獎獲得者胡文學的中篇小說。 講述了麥子的丈夫馬豆根在打工的煤礦上出了事故，生死未卜。由此引發出麥子跟馬豆根和礦主老于之間充滿懸疑色彩的一場人性較量。 故事有著現在少有關注鄉土中國的原始和張力。

片子一開頭麥子頂著紅蓋頭對馬豆根說，娶她就跟他走，即便家人不同意，只要他要她，她就一心跟著他。 電影沒有給男人更多回話的機會，麥子干脆講完，男人就從了，兩人推倒船艙辦成了人生大事。 雖然也是三言兩語決定男女關系，卻決然沒有城市里的“約不約”的俗氣。 其實，對于生活在城市里的男男女女來說，愛情已經不是愛與不愛，而是信與不信的事故了。 就這樣一個開頭，那些個篤定執拗的農村婦女形象就出來了。 而，麥子的丈夫馬豆根，全然沒有多少語言和聲音。即便只有一句臺詞，有且僅有這一場，就再無表現的機會。 事實上這不就是中國千千萬萬離鄉背井討生活的農民工的寫照，一輩又一輩地消失在最原始的生存里，沒有活的意味。 輪回般地長大、娶妻、打工，留的只有簡單的背影和螻蟻般的符號。 這片子就把握到了這一點，沒有給馬豆根臺詞，是的，他們都是失語那一類，給他們臺詞又有什么意義呢。 而女人就不一樣了，女人還有性。 就像一句玩笑話說得好，如果不是因為性，男人更愿意跟男人玩。 就像英劇《名姝》的時代，全城皆妓，花枝招展。 情婦、娼妓都侵染著歷史，都是因為性與生育，女人都不太會失語在任何時代色彩中。 《麥子的蓋頭》同樣講了女人與性。 于老板跟麥子的故事，一開始就始于性。 于老板從礦上來接麥子，一進門主觀鏡頭就照著麥子肥碩的屁股。 隱喻又直白。 對于現在的中國，再怎么發展，人們骨子里還是像豆豆寫的《遙遠的救世主》中那樣看待女人， 女人與男人對話的方式，要么站著要么躺著。

事實上，中國的女人許多人也是這樣看待自己的。 一開始的麥子是不具備站著與男人對話的資本與能力的。她沒有文化，沒有家底見識。 這樣的女人在中國是和男人沒有站著對話的資格的。 所以，于老板可以開車帶著麥子去收馬豆根的尸，還能割草撩兔子地不慌不亂地開車彎到藍姐的店里吃一頓熱辣豆花魚，跟老板娘上樓深入地聊聊人生。 全然不顧麥子死了丈夫的焦躁和痛苦。

五萬塊是馬豆根的收尸錢，麥子不吵不鬧，不像其他中年之后的老婦女，想著挾尸要價。 麥子只想收尸回家。 可，于老板又跟麥子說，馬豆根并沒有死。只是欠債跑了路，將麥子抵給了自己。 這時候，麥子與男人的對話方式就順理成章地成為躺著了。 故事里描述的鄉土中國的男女關系，是城市里無法理解的原始和落后。 可麥子是閃光的。她是那樣地認死理。 活要見人、尸要見尸。 活得簡單執拗純粹。

麥子為了丈夫與于老板上一床畫一次押作出的約定是中國病態傳統文化。 毋庸置疑。 或許，許多人難以置信。但回頭仔細一想，那些自詡為城市里的文化女性，又有多少是真的懂得人的意義呢。 我還是愿意接受， 某一天，中國的女人不再為躺下或兩腿之間的事情賦予隆重的目的和枷鎖，才是真正尊重且解放成為一個正常的人！