這部劇由開始的輕松浪漫逐漸的變得沉重，而浪漫愛情劇的外殼下，其實卻包含著對曾經古代儒家理學文化圈對婦女基本人權侵害的沉痛反思。女主樸氏嫁入夫家當天還沒來得及圓房，新婚丈夫就暴斃，夫家為了貪圖烈女碑帶來的名利，而將她殺死偽造成殉夫的貞潔烈女來獲取朝廷頒發的烈女碑，借而通過烈女碑獲取名利，這一在當代看來聳人聽聞的反人類事件，在明清時期，由儒家理學主導的古代中國，還有同時期文化方面高度學習模仿明清的李氏朝鮮都并不罕見。 這部劇用一個現代都市浪漫愛情故事的敘述方式，折射了程朱理學主導時代的女性悲慘歷史。

明清之前古代中國對于貞潔烈女的要求比較寬松，直到明清時期，中國理學鼎盛，“節烈”的觀念才泛濫，各地把樹立貞節牌坊當成光榮，甚至針對貞節牌坊的數目展開競賽。明代甚至鼓勵守寡婦女通過殉夫自殺方式取得貞潔烈女旌表。 在明清時期，各地的族長、保甲長每年都要向官府公舉節婦烈女，而各級官府也都會給予相應的表彰。京師、省府和州縣都修建有矗立大牌坊的“節孝祠”，受到表彰的婦女被題名在牌坊上，死后在祠堂中擺放靈位，每年春秋享受后人的供奉祭祀。官府還會發給本家三十兩“坊銀”為其建造貞節牌坊。“節婦”“烈女”的名字還會被列入正史和地方縣志，而其中節烈事跡特別突出的，甚至會得到皇帝的“御賜詩章匾額緞匹”。這些舉措把對“節婦”“烈女”的崇尚推到了極致。甚至有的地方官員為了政績（治下百姓崇尚德行），家族的族長族老為了家族的聲名，強迫婦女終生寡居，以及更為可怕的，強迫婦女以身殉夫。 明朝為了革除元代允許娶父、伯、叔寡婦者的胡俗，明朝法律嚴厲禁止收繼婚，違者處以重刑；娶父、伯、叔寡婦者判斬首，娶寡兄嫂或弟媳者判絞死。而受程朱理學影響，女性守貞、守節、殉婦成為明清至民國時期，中國社會推崇的道德風范。 而明清時期，文化幾乎完全照搬明清的李氏朝鮮，在這方面也有樣學樣。

對子女后代有著變態控制欲，不尊重后代自身意愿和人格，只想把后代塑造成自己想要的模樣，繁衍后代主要是為了光大門楣和傳承香火，并為此不擇手段的典型東方儒家專制大家長制的長輩們