這電影名叫愛情，但與紅樓夢一樣，意義不在紅樓，而在階級，我也是看完頭幾集才明白過來。這是天朝各階級代表人物的大聚會。而統治階級與被統治階級的比例卻比紅樓夢高得多，這更是一部反映統治階級思想意識的電視劇。幕后監督派：齊三太鎮長。老奸巨猾是其骨子里的本色，在意名聲，善于鉆營，與雷振富差不多，說一套做一套的代表。臺前裝蒜派：王長貴。積極向上爬而不擇手段的農民代表，注重虛幻的名聲，不惜用老婆-謝大腳的錢做好事，給自己增加光環，被齊三太控制的精神傀儡。儒家代表人物：謝廣坤，他的口頭禪就是"老謝家”，極力維持在老謝家的尊嚴，要求母慈兒孝，“不孝有三，無后為大”路線的堅定踐行者，當謝廣坤聽到兒媳小蒙流產的消息后，精神支柱塌了，就是住院治療出來后，也是極力維護自己在老謝家的尊嚴，不讓別人看見自己的病樣子。老謝家就是他的唯一中心，他所做的一切都是圍繞老謝家。法家代表人物：劉能，他的口頭禪就是“看我收拾他。”劉能并不在意劉家無后的問題，他更在意一些蠅頭小利，愛占小便宜，對于妨礙他占小便宜的人，他采用法家的手法對付。用三輪車壓宋富貴，自己開超市對抗大腳超市，就是其法家行為。農民階級代表人物：趙四，趙四老婆，這兩人是典型的農民代表，表面上被人欺壓，其實心里無時無刻不在撥弄著算盤，把帳記下來，妄圖翻身后算總賬。實干派代表人物：七哥、七嫂，變色龍型的人物，不問大道理，一味苦干，達爾文“適者生存”理論的堅決執行者，看著自己女兒小蒙在婆家受苦，也不為孩子出頭，反而提出適應理論，要求多擔待謝廣坤。超脫派代表人物：王大拿，過慣了富裕生活的企業大老板，聽慣了部下的三呼萬歲，退隱心理強烈，但與陶淵明那種鉆營不成，寫桃花源意淫的人不同，王大拿只是超脫，對關鍵問題，譬如王天來被騙走的3000萬，還是在意的。民族資產階級代表人物：劉一水，謝小梅，嗅覺極其敏感，感覺大國是可用之才，立刻提拔，看見玉田當村主任，立刻去送禮，搞官商勾結的好手，同時一心為錢，對政治不關心，劉一水無心當村主任，他只要用利益把村主任變成自己人就達到目的了。城市資產階級代表人物：王兵，為達目的不折手段，為了拆散小蒙與永強，不惜利用商業手段，無所不用其極；“先富帶動親戚成為后富”的典型，連公司看門的保安都是自己的親戚。知識分子轉型的統治者：劉大腦袋，劉無敵的哈哈鏡版本，作為職業經理人時候，超級無敵，不得罪人，從來沒有敵人，拿王大拿的錢收買人心，當劉大腦袋自己承包山莊，立刻有敵了起來，收起了舊日給王大拿上書那一套把戲，搞起自己的小圈子，扶植親信，排斥異己，神經過敏，妄圖控制一切。工人出身轉型的統治者：李大國，司機出身，車船墊腳牙，世故圓滑，老粗能辦大事，實用主義者，目的性明確，不追求自身的身份，不恥下問。農民出身轉型的統治者：謝永強，愚忠的典型，他讀大學也是他爹--謝廣坤為了老謝家光宗耀祖而采取的措施之一，謝永強扎根果園，更加體現了其農民出身的本性。得勢的知識分子代表：小李，從秘書變成李副總，就一日看盡長安花，山莊隱患頑疾眾多，為了恭維劉大腦袋劉總，那就是政通人和，百廢俱興，對待下級-保安、王天來等人就是嚴厲斥責，媚上壓下的典型代表。郁郁不得志的知識分子代表：王天來，苛政猛于虎，被山莊劉大腦袋排擠下去，拿未來岳父的錢去制作桃花源的精神鹵煮，幻想一天功成名就，結果失敗后，把未來岳父撇下，自己跑路，盡情地展現天朝最沒出息的知識分子形象，知識分子上位就是拉幫結派，排斥異己，知識分子得勢就是媚上壓下、歌功頌德，知識分子失勢就是挖苦諷刺，意淫幻想。城市小資產階級代表：楊曉燕、秋歌，泡個溫泉，喝個紅酒，削個水果，摁個手機，伴個大款，寄生在大資產階級的皮毛之下，給主子出個主意，唱個小曲，解個小悶，混點吃喝。城市小市民階級代表：小梁、蘇玉紅，追求所謂“低級趣味”的小市民，蘇玉紅是燙頭、染頭、美發，小梁是雙色球、大樂透、刮刮樂，沒有理想，沒有追求，沉浮于世的代表人物。農村流民階級代表：宋富貴、宋青蓮,失去賴以生存的謀生工具-土地后，對人哪怕是陌生人充滿期待，青蓮對于王兵，富貴對于王云，都是這種不切實際的幻想。農村部曲勢力代表：山莊保安隊長、豁牙子、保安-魏騰，部曲就是農村土豪的武裝，這批人沒有什么可以失去的，也沒有太多計謀，誰的腰桿子硬，就給誰干，風向變了，立刻投降以求招安。二道販子勢力代表：謝大腳，王云，販子的思維處事原則，低價進，高價出，心里的算盤時時打。家庭維穩派勢力代表：謝廣坤老婆、劉能老婆，老頭子，你少說兩句；行了，我看你折騰吧，八級泥瓦匠，專門和稀泥，沒有立場，墻頭草，哪邊利益大，就往哪邊倒。農村維穩派勢力代表：徐會計，趙玉田，官迷的代表，自己掏腰包也為了當官，為了當官不顧情理，一味為了穩定，不要出亂子，好讓自己當官。農村家庭婦女代表：謝蘭，生育繁殖機器，唯一的生存目的就是帶大自己的孩子，家庭的傀儡，毫無個人思想，思維簡單的家庭主婦。撒旦教師代表：皮長山、白老師，在學生面前裝扮得神圣無比，兜售撒旦思維，在權力面前像一條狗，唯命是從，皮長山屢次執行岳父-謝廣坤的混蛋主意，毫無反抗之意，白老師在皮長山-皮校長面前，儼然就是一個免費的家庭保姆。農村游俠階級代表;吳迪，彪哥一樣的人物，帶有游俠心理，自己意淫自己是個人物，是個大俠，是個行俠仗義的人物，結果這些玄幻的肥皂泡被現實擊得粉碎。城市幫派思維代表：馬總，江湖幫派氣息重的人物代表，做人、做生意講究義氣，靠人情義理這套脆弱的價值觀來處理人際關系。最后中了老粗-大國設下的“美人計”。城市烏托邦幻想派代表：亞萍，生活在烏托邦幻想中的人，一直幻想永強會放棄小蒙來到自己身邊，看一堆《理智與情感》精神鹵煮，最后把自己身體與意志都雙重搞垮。革命騙子派代表:年余、李順，最后寫寫這兩個人物，他們不是《賣拐》里面大忽悠式的咋咋呼呼地欺騙，他們擅于制作一尊神的雕像，也就是李總（李順），其實是個傀儡，真正幕后操縱傀儡的是年余，這就是革命騙子派的典型做法，大多數革命者其實本質上等同于騙子 流氓。結語：這哪里是鄉村愛情變奏曲，這完全是模仿帕索里尼的《索多瑪100天》，在象牙山里搞影射，鐵嶺豬腰子在“勃起來”倒了后，心神不寧，慌忙地給天朝唱了一曲二人轉式的末世哀樂。