2014的電影，及2018年初，只有944看過。我很開心他的不被關(guān)注，我可以想象，如果這部電影也火到爛大街的話，那批評的聲音絕對會多過理解。我甚至可以想象那些詞語會有多惡毒。大部分人看待 塞巴斯蒂安 的方式，肯定和影片中他的幾個大學(xué)同學(xué)一樣，一個失敗者，毒瘤和白癡。而我則像安娜一樣理解他。我比安娜更純粹，我沒有安娜對 塞巴斯蒂安 的愛慕，我看見 塞巴斯蒂安 ，就像看見另一個自己。事實上，后來安娜找了馬克這個替代品后，不失時機地向 塞巴斯蒂安 嘲諷了一番。這時我才明白，安娜從未真正理解過 塞巴斯蒂安 ，她只是羨慕 塞巴斯蒂安 的隨性和淡然，當(dāng)然 塞巴斯蒂安 的帥氣，幽默和博學(xué)也令他有獨特的魅力，這種魅力就像一種很特別的食品，喜歡的人喜歡的不得了，討厭的人永遠(yuǎn)不得而知。于是，安娜對 塞巴斯蒂安 產(chǎn)生了愛意。一個女人一旦產(chǎn)生了愛意 ，那我們就不能用常識來理解她的對錯觀了，因此很長一段時間里，安娜都表現(xiàn)地站在 塞巴斯蒂安 這一邊。直到她所有的暗示都石沉大海，她耗盡了耐心，于是找了馬克這個替代品，想要在心理上扳回一局。但 塞巴斯蒂安 毫無反應(yīng)。至此，安娜也只能哭著讓 塞巴斯蒂安 面對生活，前進(jìn)，請你搬出去了。 安娜哭訴的那段話，其實非常委婉，含蓄地道出了影片的一個中心，那就是 塞巴斯蒂安 這種生活方式的本質(zhì)。那段臺詞是這樣的，“你并不快樂， 塞巴斯蒂安 。你恐懼著。你那關(guān)于做夢，生活，清心寡欲，悠閑度日的想法，全都是謊言。你在恐懼著。而你堅信你的謊言，但你卻什么也沒做。那是因為，如果什么都不做的話，你就不會失敗。你認(rèn)為不死的最好方法就是不生。但那并不對，你會和我們所有人一樣死去，但你會不開心地死去。甚至都沒有嘗試過，去開心一下。那樣很可悲。我曾嫉妒你，而我現(xiàn)在是同情你。我希望你能走出現(xiàn)在的狀況，越快越好。” 其中，最核心的一句話是，你認(rèn)為不死的最好方法就是不生。 我不知道 塞巴斯蒂安 是不是真的這么想的，影片里并沒有直接表現(xiàn)出他這一心理的鏡頭，但有好幾處暗示值得揣測。 塞巴斯蒂安 看著兒童書籍哈哈大笑，他和另一個傻傻的室友布魯諾玩著那些小孩子的游戲，特別是他們把地板打上石蠟，擺著pose從走廊上滑過，我在小學(xué)時和幾個表哥以另一種方式完美復(fù)制過，那種開心確實是無可代替的。伴隨成長，這種快樂幾近消失。但 塞巴斯蒂安 不同，28的他還完好保留這種快樂。這一特質(zhì)最明顯的標(biāo)志是他的頭發(fā)幾乎不長了。所以說， 塞巴斯蒂安 從骨子里是拒絕成長的，他安然于那些已經(jīng)成熟的快樂。拒絕成長也就意味著拒絕死亡。小孩子總會這么想，要是不長大，就可以不用變老死去。 這個念頭非常含蓄，有時候就連自己也拿不準(zhǔn)是不是這樣想的。他像一尊隱藏在潛意識角落里的菩薩，默默地祈禱。所以，我無法準(zhǔn)確判斷 塞巴斯蒂安 是不是這樣想的。不過，我很清楚，我就是這樣的一個人。對死亡的恐懼，無論在大方向還是小細(xì)節(jié)上，都根本性地影響了我的生活。有時候，我要過很久才能反應(yīng)過來曾經(jīng)的某個決定原來也是死亡恐懼在背后支撐。當(dāng)你時時刻刻都在乎死亡的時候，所謂名利權(quán)情會通通在你眼前消融，你會覺得他們什么都不是，比不過一陣風(fēng)，或是一片云。 無所事事不代表頹喪，影片大部分時間里的 塞巴斯蒂安 都表現(xiàn)地平和自然，怡然自得。他唯一的煩惱就是能不能領(lǐng)到低保，當(dāng)這個問題也被解決后，那便天下太平了。有詩云：春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。 可是，即便是這樣的 塞巴斯蒂安 后來也陷入煩惱中了。這個煩惱并不在他自己，而在身邊。薩特說過，他人即地獄。當(dāng)被父母念叨工作，生活的時候，他可以逃離家中。當(dāng)曾經(jīng)的大學(xué)同學(xué)看他如怪物的時候，他可以不聯(lián)系。可是，如果當(dāng)你連在公園的一角悠閑地曬著太陽，吃著餅干，讀著書都會被投訴為擾民，因為你的愜意讓那些奔波的人覺得不公平的時候；當(dāng)平日都表現(xiàn)地理解的朋友突然誠懇地告訴你，你錯了，你在逃避，你恐懼，你并不快樂的時候，你還能裝作無動于衷嗎？ 想要在巴黎這樣充滿生活氣息的都市里過上 塞巴斯蒂安 那樣的生活幾乎是不可能的。人們不能接受一個異類。那些善意和惡意的排斥像雪花紛至沓來。 塞巴斯蒂安 的大學(xué)同學(xué)有一段話說的很好。 同學(xué)A（教師）： “你并沒有直面事實。” 塞：“我什么都不想要，我只想生活在我的角落里。” 同學(xué)A：“你在向社會索取著什么，你想讓那些在工作的人們來資助你的假期，這并不公平。” 同學(xué)B（軟件工程師）：“向你這樣的人就是社會毒瘤。” 而 塞巴斯蒂安 是這樣回?fù)舻摹?塞：“天氣晴朗的時候?qū)δ愣允鞘裁锤杏X，窮人要和你一起分享讓你很不爽嗎？” 這個回?fù)籼袅恕Ｎ覍W(xué)到了一個很好的比喻。 有時候，當(dāng)我們在談及他人的時候，大家都表現(xiàn)地很寬容，說什么每個人有自己理解的生活，有錢沒錢都是一樣的。但當(dāng)這些事情發(fā)生在身邊時，你就會發(fā)現(xiàn)并不是如此了。那些口頭上說著允許生活多樣性的人，他們的眼睛卻告訴你，我希望你和我們一樣，大家都保持一樣，好嗎。 不過，如果我們把個體自由和群體利益上升到哲學(xué)高度來看時，事情又不一樣了。比如現(xiàn)在在日本發(fā)生的少子化想象。每個人都有權(quán)選擇結(jié)婚與否，也有權(quán)選擇是否要孩子，對嗎？這看上去并沒有什么錯。可以，設(shè)想一下，如果社會里的每一個人都是這樣想的話，那人類豈不是要滅亡了。 所以，我認(rèn)為 塞巴斯蒂安 永遠(yuǎn)也無法解決他的麻煩。只要人具有社會性的一面，就永遠(yuǎn)不可能擁有真正的自由。而人類作為一個群體，一個物種，更談不上什么自由了。自由只是個體的浪漫化象征，對一個物種來說，生存，壯大，延續(xù)才是根本，利益才是關(guān)鍵。我們姑且可以認(rèn)為 塞巴斯蒂安 是這個群體里的一個不和諧因子，他要么融入，要么消亡，或者遠(yuǎn)走到這個群體的邊緣。 影片的結(jié)尾，可以說是一種理想化的必然結(jié)果，是構(gòu)建出的具有象征意味的圓滿結(jié)局。好像一旦突破了自己，走出了迷障，幸福便突如其來。事實上，這只是電影的表現(xiàn)手法，現(xiàn)實遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這么一回事。所有文學(xué)作品的幸福必須在落筆的一瞬戛然而止才能保證其完美，而生活不能停止。人生就像一輛小破車，并不是越前面的風(fēng)景就越好，有些最美的風(fēng)景，一旦過去了，就再也看不見了。 在天朝想要過上這樣的生活就更困難了。然而這樣的比較并無本質(zhì)意義。在面對兩種必然的不可能時，你怎么能想要去比較出哪種是更不可能的呢？但天朝的環(huán)境更殘酷，你不得不融入的，是一個沒有道義可言的群體。比如說，你和一群朋友出去玩，看見他們隨地亂扔雜物的時候，你不能當(dāng)面指出，那樣會令每個人都很尬尷，包括你自己，甚至有時候你也不得不隨便扔個紙巾，表示自己也是同類。這樣的例子還有很多，比如大家一起調(diào)侃自己曾經(jīng)撿到多少錢，撿到什么手機據(jù)為己有的時候，你也不能表現(xiàn)出道德上的高度。群體的價值觀，就是真正的道德。你表現(xiàn)的不一樣，只會被攻擊和排斥。 天朝也沒有歐洲那樣的低保。宅男生存難度指數(shù)是困難級的。我比較欣賞的是梭羅提出的一種觀點。如果3個月的工資足以保證接下來9個月的生活，那么一年只需要工作3個月就足夠了。 影片中我最喜歡的一段臺詞是 塞巴斯蒂安 在申請低保時的自我介紹： 我喜歡無聊，喜歡虛度光陰，喜歡停頓，喜歡時間停滯的瞬間，我也喜歡等待，以及長途旅行。我喜歡事情的準(zhǔn)備階段。克雷孟梭談過愛，愛中最美的一刻莫過于拾階而上，對于我，夢想做某事比實際做某事更好。 另外我喜歡 塞巴斯蒂安 在和安娜辯論時引用的伊壁鳩魯?shù)囊痪湓挘喝绻粋€人不能因為小事而滿足，那他永遠(yuǎn)都不會被滿足。