《六姊妹》長了一張好劇的臉。 故事介紹看著史詩感十足。講述的是新中國成立后何家六姊妹幾十年的滄海桑田。 這幾十年，新中國歷經(jīng)了多少事，無需多言。四清五反、上山下鄉(xiāng)、中美建交、恢復(fù)高考、改革開放······ 宏大敘事下的個體命運(yùn)。年代劇佳作走的幾乎都是這個路子。十年前的《父母愛情》、《平凡的世界》，近些年的《大江大河》、《山海情》、《人世間》，去年還有一部《小巷人家》。 無一例外。呈現(xiàn)的都是時代洪流下普通人的人生軌跡，以及他們在變革中所展現(xiàn)出的掙扎、選擇、堅持與成長。 年代劇，容易出彩。 故事素材豐富，情感共鳴強(qiáng)烈，人物形象多元，主題表達(dá)又足夠深刻。觀眾自然愛看。 《六姊妹》作為年代劇，題材上先天就比較唬人，更別提還有演員表里那一串串十足讓人放心的名字。 奚美娟、鄔君梅、梅婷、董潔、劉鈞······哪怕是角色的青年時期，也找的都是演技不拖后腿的年輕一輩。包括沈月和高至霆的選角，更是讓不少觀眾夢回《致我們單純的小美好》，又磕了一把“希松CP”意難平的癮。從選角能看出來，劇方是下了功夫的。 陣容妙，題材好，《六姊妹》的配置是如此標(biāo)致。 可沒曾想，連刷八集，我是乘興而去，敗興而歸。 它唯一的亮點(diǎn)，大概也就是置景的年代感了。 自然場景的選取、街道場景的搭建，家庭場景的布置以及道具細(xì)節(jié)的處理，都可圈可點(diǎn)。 可越看到后面，我卻越發(fā)覺，《六姊妹》考究的服化道，更像是一場精心策劃的懷舊騙局。只是徒有其表。 起碼，目前更新的劇集內(nèi)容看起來是如此。 前八集來來回回，反反復(fù)復(fù)只有兩件事： 何家想生個兒子。以及兩家小年輕談戀愛父母不同意。 先說想生兒子這事。 按理說，喜歡男孩還是女孩是父母的自由。旁人管不著。 可礙于千百年來封建糟粕思想的壓迫，使得如今部分人在意識覺醒后有點(diǎn)草木皆兵，對想生兒子這事簡直視同逆鱗。想要個女兒說出去是面兒上有光，但要想生個兒子你就得悄悄的。否則就得被扣上帽子。能理解。中國女性千年的怨氣，總得找個口泄泄。 《六姊妹》中的何家想生兒子，連生五個女兒，還想再生第六個，就是想要兒子。 你說這事是男性沙文主義的荼毒也罷，說老何就是單純喜歡兒子也行，總之事就是這么個事。 想生兒子沒有錯。現(xiàn)實生活中想生幾個生幾個，政府還鼓勵呢。 可《六姊妹》畢竟是影視作品。 得憑借精妙的戲劇結(jié)構(gòu)，和大膽的戲劇沖突，讓觀眾有興趣往下看。而不是把“想生兒子”這一個戲劇沖突，翻來覆去拉出來遛。 用一次還行，兩次算是再次強(qiáng)調(diào)，三次加重情緒，可你橫不能四次五次六次地反復(fù)來吧？《》西游記》要是九九八十一難，過八十一次高老莊，豬八戒是高興了，觀眾恐怕得罵娘。 可能編劇也覺得只這一件事有點(diǎn)過分，于是又拉來另一個戲劇矛盾來填補(bǔ)故事的空洞。 何家大女兒和湯家大兒子談戀愛，父母不同意。因為兩家有世仇。另外何家大女兒的閨蜜也喜歡這個男孩。是個三角戀的關(guān)系。 兩人的相識戀愛，穿插在何家二十年不斷生女兒的途中。 臨了，畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，湯家大兒子被打了彈弓，何家大女兒和一個橫空出世的角色張建國結(jié)婚了。 這就是《六姊妹》前八集的內(nèi)容。 別忘了，這是個年代劇。劇集確實沒忘記穿插重大事件，學(xué)雷鋒、知識青年下鄉(xiāng)、橫渡長江運(yùn)動、唐山大地震等等。 可這些歷史事件只是如流水賬，走過場般被一筆帶過，我絲毫沒看出，角色的命運(yùn)和這些重大事件有什么關(guān)聯(lián)。 設(shè)置一個如此史詩般的歷史大背景，結(jié)果為觀眾呈現(xiàn)的，就是生兒子和小情小愛？ 我們做個假設(shè)便不難發(fā)現(xiàn)，將《六姊妹》的故事往后推三十年、四十年，乃至往前推三百年、四百年，依然成立。那么扯這樣一個歷史背景為旗，有何意義？豈非是掛羊頭賣狗肉？給裹腳布繡蕾絲邊，虧他們想得出來。 故事不行，相應(yīng)的連人物塑造也有著極大缺陷。 志大才疏地寫了六個姐妹，結(jié)果卻沒能力讓六個角色個個活靈活現(xiàn)。 看完八集，除了老大之外，從老二到老六，我很難看出幾個角色有什么區(qū)別。 分明可以將六個女兒的戲份縮減到四個甚至三個，讓每個角色的存在都更有價值。卻偏要勉強(qiáng)，結(jié)果使得人物形象模糊，看了只覺是在湊數(shù)。 不止六個孩子的塑造有待商榷，劇中有問題的人物還有不少。比如奚美娟扮演的何家奶奶，和林永健演繹的大老湯。 奚美娟演技頂級。可她所演繹的何家奶奶，那還算是真人嗎？還有點(diǎn)人味嗎？那簡直是舊廟里是菩薩，慈悲得讓人發(fā)怵。 同樣的道理，大老湯是壞得沒來由。從頭至尾，這角色沒有流露過半點(diǎn)善意，是一個純粹的惡人形象。 甚至包括陸毅扮演的張建國，好到不真實，瞧不出一絲一毫的缺點(diǎn)，連呼吸都帶著社會主義核心價值觀的芬芳。 塑造人物，不是極好，就是極壞。高中生寫作文捏人物都知道不能非黑即白了。《六姊妹》竟是編了一個又一個。 再說演員方面，角色變換得太著急。主要指同一角色的不同時期，由沈月?lián)Q成梅婷。 不過四五年的功夫，完全可以讓沈月接著演。硬是要讓五十歲的梅婷演一個丫頭。 梅婷本身就長相略成熟，年輕那會就不顯年輕，現(xiàn)在年紀(jì)上來了，愣是讓她扮嫩， 扮嫩也就罷了。能不能把鄔君梅扮演的母親妝容化得有歲月痕跡一點(diǎn)呢？ 站在柴火灶旁邊，梅婷對著鄔君梅撒嬌似地那聲“媽”，我聽得是真難受。 好在這一尷尬時期應(yīng)該很快會過去，幾個妹妹陸續(xù)的長大，演員一換，梅婷年紀(jì)上的不適就會被彌補(bǔ)。繼續(xù)追劇的觀眾，眼睛該會好受點(diǎn)。 最后，我想聊聊這部劇在我個人主觀看來最別扭的地方。 整部劇沒有一個人表演，是對的。我不怪演員，因為這顯然是導(dǎo)演的問題。 導(dǎo)演對時代形象把控，有大問題。 那樣的年月，中國人過的是什么日子，可以從老人那里聽，可以在書里看，可以去網(wǎng)上查。 稱那是一段艱苦歲月，不過分吧？ 可再來看看劇中的人物，他們的臉上，看不到一絲憂愁，看不到一點(diǎn)被生活欺負(fù)過的模樣。每個人所呈現(xiàn)出來的樣子，都是喜洋洋的，樂滋滋的。 去給老婆討肉票，設(shè)定是“老婆著急吃肉，沒有肉吃就心慌，再吃不上肉，回頭把我都能吃嘍”。 聽著是妻子都快瘋了，可鄔君梅的臉上，卻沒有一分一毫對肉的渴望。那股對食物的迫切感，我看不到。 此前女兒偷吃家里唯一的葷腥油渣，所有人的表情，也不過是吃就吃了的無所謂之感。那是1962年，中國人剛剛才經(jīng)歷了什么，我不忍心說。 他們的表演，真的對嗎？那怎么樣表現(xiàn)才是對的？可以參考電影《1942》里張國立的表演。 還有那段上山下鄉(xiāng)，兩人不像是知青下鄉(xiāng)，而像是情侶參加綜藝節(jié)目，男女搭配干活不累，你給我織個手套，我給你整個圍巾，在黃土地上演偶像劇式打情罵俏。 這哪里還是年代劇？分明是當(dāng)代小布爾喬亞對苦難歷史的cosplay。 在我看來，整部劇最大的諷刺之處，莫過于用力堆砌年代符號的同時，暴露他們對那個時代的無知與傲慢。 當(dāng)一部年代劇，本該浸透時代血淚的皺紋，被性別議題所填平，本應(yīng)刻骨銘心的傷痛，被美顏濾鏡所抹去，觀眾還能看些什么呢？ 那樣一段歲月，他們最大的煩惱，也不過是我沒有生個兒子，或是我媽不讓我談戀愛。 我多希望，那是真的。 可我知道，那不是真的。