黑衣女人 布面油彩 110*80cm 1997

梁益肖像 63.6x74.5cm 布面油畫 1984

烏鴉是美麗的 布面油畫 89.8x70cm 1988

肖像王敏 70.1x55.2cm 布面油畫 1981

小翟 48x36cm 紙本素描 1988

熊志鴻肖像 35x68.5cm 紙上水粉 1980

彝族人

完全沒想到這一期《十三邀》的對(duì)象居然是何多苓！簡直太喜歡這一集了！沒搞懂這期嘉賓為什么是他，以往的嘉賓，不都是選當(dāng)下比較火的么？而何多苓作為中國當(dāng)代油畫里最具水準(zhǔn)并最獨(dú)特的畫家之一，早已成名多年，藝術(shù)和商業(yè)價(jià)值并存，多年前其作品已賣超五百萬，但其聲名并不那么為圈外人所知，近期也沒有什么特別的大動(dòng)作。難道是上半年魔都《草 色》展和年底帝都798區(qū)《凝香 姿態(tài)》展帶來的關(guān)注？還是老許被何多聽古典寫詩作曲搞建筑的斜杠人生 出自書香門第又混文人圈子誘導(dǎo)了？視頻放出來的部分，老許大部分時(shí)間就跟個(gè)孩子一樣，就聽著，這很不老許啊。難得“很老許”地問一次“您覺得您現(xiàn)在有特別大的瓶頸嗎”，何回“哦哦，很平靜很平靜，我就盡量讓自己簡單……”哈哈哈，真是笑不活了。老許試著一次次去找何不自洽的地方——他認(rèn)為一定是有的，結(jié)果大家都看到了，老許成功地被帶偏了。 對(duì)比一下之前也是滿足入世生活的蔡瀾那集，這集里的老許面對(duì)對(duì)方的言行合一，無奈感好像少了很多，當(dāng)然也可能是給自己留白，噗嗤。 很高興看到老許在片頭就反省自己和現(xiàn)實(shí)太近，實(shí)在是很厭惡跨文化境域深刻疊合生存文化背景之下人人當(dāng)自己意見領(lǐng)袖、人人關(guān)注深刻變革，而忘記在這持續(xù)的影響中，忘記追尋身為一個(gè)人，自身又需要如何構(gòu)建的現(xiàn)狀了。 這一集，在我看來，是展示何多苓在自己的理想國如何自然而驕傲的老去，是對(duì)《十三邀》之前很多太現(xiàn)實(shí)太嚴(yán)肅的內(nèi)容的一個(gè)轉(zhuǎn)向，也更是與之前互為補(bǔ)益、互為彰顯而相生相和的一集。另外，這一集，相當(dāng)?shù)斡小八拇ā蔽秲海鳛橐幻拇ㄈ耍械椒浅ＳH切，非常非常滴喜歡。 何多苓，熟悉的人和朋友稱呼他為“何多”，“多苓”是英文dawn的音譯，因出生在黎明，是他那作為西南財(cái)經(jīng)大學(xué)始建人之一的爸爸何高著教授取的，作為在川大長大的孩子，從小看的是珂羅版的畫冊(cè)、聽的是古典音樂，在大涼山的知青生活中，他進(jìn)行了“一生中最重要的閱讀”，看了很多俄羅斯油畫大師的作品，大涼山，成了他吸收藝術(shù)營養(yǎng)的天堂，“那時(shí)的環(huán)境是我特別追求的，遼闊的土地、稀少的人、遠(yuǎn)處荒涼的山、藍(lán)天、白云、陽光，一到傍晚便是很大的風(fēng)”“既渺小又很博大的一種東西在里面，所以我覺得這個(gè)世界是絕無僅有的，因此特別享受”①。他對(duì)于文學(xué)和哲學(xué)的喜愛，也讓他對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)理解與常人不同，這應(yīng)該是他對(duì)題材的選擇與眾不同的原因。 何多苓曾在著名女詩人唐丹鴻對(duì)他的訪談中，將自己的藝術(shù)創(chuàng)造分成了四個(gè)階段：第一階段是習(xí)作階段，就是上大學(xué)時(shí)畫的大量的習(xí)作肖像，這一階段在技法上屬于學(xué)院派，是受法國印象派和蘇聯(lián)寫實(shí)主義影響下的產(chǎn)物。第二階段是從《春風(fēng)己經(jīng)蘇醒》開始，此階段的創(chuàng)作受懷斯的影響，畫面充滿了詩意與神秘感，這個(gè)階段一直持續(xù)到90年代去了美國的時(shí)候，在美國看到中國傳統(tǒng)繪畫時(shí)深受感觸，開始在創(chuàng)作中加入一些中國傳統(tǒng)繪畫的元素。第三階段從畫《迷樓》和“春宮”系列開始，這一階段是一個(gè)全盤否定的時(shí)期，進(jìn)行了許多全新的嘗試。第四階段從2001年開始到現(xiàn)在，開始創(chuàng)作嬰兒與女人體系列。 作為歷經(jīng)中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展史三個(gè)重要時(shí)期一一“文革美術(shù)”、“傷痕美術(shù)”及“85思潮”的何多苓，他的題材和同時(shí)期的畫家們不大相同，沒有批判，沒有苦難和傷痛。

俄羅斯森林（青銅時(shí)代）肖斯塔科維奇·等待布面油畫150cm×200cm2016

帶閣樓的房子系列，布面油畫，1986 年

何多苓、艾軒合作第三代人布面油畫180cm×190cm1984（紅衣服是小翟）

小翟的肖像

雪雁系列

他曾說:“就我個(gè)人看來，我認(rèn)為生活本身，它的本體是很平庸的，不值得入畫。有的人可能認(rèn)為平凡的生活剛好值得入畫，但我相反，但我也不認(rèn)為崇高才可以入畫，而是說生活本體是不值得入畫的，在某種程度上我可以采取它的一些局部出現(xiàn)在畫面上，但應(yīng)該賦予它另一種東西，說的俗氣一點(diǎn)，‘詩意’吧。” 所以一說到他是“傷痕美術(shù)”的代表，轟動(dòng)一時(shí)的“春風(fēng)已經(jīng)蘇醒”是其中的代表作，他并不認(rèn)可。

春風(fēng)已經(jīng)蘇醒 布面油畫 95cm×129cm 1982

只有在08年汶川地震之后，以這一期視頻里出現(xiàn)的88年《偷走的孩子》為主題，在上海藝博會(huì)開了個(gè)展，內(nèi)容都是關(guān)于大地震后的孩子，他說，因?yàn)椤霸娨埠谩嬕埠茫隙ㄒ粝滦〇|西。要是一點(diǎn)東西都沒有，他們就白死了。” ②視頻里這幅《偷走的孩子》的浮雕版，也展出了。

偷走的孩子

關(guān)于在美國，其實(shí)他去過兩次，一次去了很短的時(shí)間就回來了，第二次，就是視頻里提到的一年多、逛了博物館什么的，是和前妻翟永明一起去的，他們?nèi)チ撕芏嗖┪镳^。視頻里提到的信是寫給周春芽的，內(nèi)容如下③：

再看看當(dāng)時(shí)在美國，他和別人畫的彝族人有什么不一樣吧。下面是高小華的：

高小華的縫紉、初雪、傘下的女子

再看看何多苓筆下的彝族人：

何多苓的作品 風(fēng)格成熟后，他的畫有一個(gè)重要的特征——灰色多，起稿時(shí)的草稿線條容易保留下來，更顯技法和筆法，也留下了一幅畫從開始到結(jié)束，整個(gè)時(shí)間序列的痕跡。灰色，作為一種特殊的繪畫色彩語言，在畫里大量使用，使畫面或含蓄平和，或神秘肅穆，或柔和悠遠(yuǎn)，無論如何，總是有微弱的遙遠(yuǎn)的感覺，我以為，也正是這種距離感，才使得他的畫更具有詩意。 從這個(gè)角度來說，雖然何多苓一直說受懷斯影響，我倒是覺得何的生活，藝術(shù)道路，色彩所傳遞出來的感受，更像莫蘭迪。他們并不傳遞描繪對(duì)象在光線環(huán)境下的影響，而是自己的精神狀態(tài)。而精神，是不可捉摸的、超脫現(xiàn)實(shí)的，令人回味無窮的。

花前月下布面油畫200cm×150cm2021

花前 120x150cm 布面油畫 2015

雜花系列

風(fēng) 布面油畫 300x800cm 2013

光 布面油畫 300x800cm 2013

氣 布面油畫 300x800cm 2013

水 布面油畫 300x800cm 2013

唯覺 布面油畫 180cm×140cm 2001 年

視頻里出現(xiàn)的音樂

Where Have All The Flowers Gone8.9齊豫 / 1990

這首歌是Joan Baez寫的，本來是反戰(zhàn)歌曲，但年齡大的人唱起來，大概就等同于《時(shí)間都到哪兒去了》吧。 Joan還有一首diamonds and rust，更是喜歡。這兩首歌，前一首齊豫和齊秦一起翻唱過，后一首齊豫在94年的英文專輯《敢夢(mèng)》里也翻唱過，并有附識(shí)為：鉆石象征堅(jiān)定和閃光的過往，鐵銹代表著質(zhì)變和時(shí)間的印痕。

Diamonds & Rust9.3Joan Baez / 1975

肖斯塔科維奇和舒伯特就不說了，聽古典的人都跳不開的大師。

視頻里出現(xiàn)的這張專輯，是波蘭最牛的爵士四重奏即興音樂演奏團(tuán)隊(duì)High Definition在18年獲得大獎(jiǎng)的一張，《bukoliki》。有高音薩克斯、鋼琴、低音貝斯和鼓，來過重慶，聽眾很少。這張專輯主要是樂隊(duì)里的鋼琴手對(duì)波蘭作曲家Witold Lutos?awski的作品進(jìn)行了一系列全新改編，說實(shí)話，我對(duì)爵士怎么都沒感覺。 視頻里出現(xiàn)很多詩 提到何多苓和詩歌的關(guān)系，就跳不開他的前妻，著名的詩人翟永明。翟永明原籍河南，出生在成都，在貴州當(dāng)知青后返蓉。也是相當(dāng)好看和有意思的人（果然好看的人都和好看的的人在一起呀）對(duì)他80年代的藝術(shù)風(fēng)格造成了很大的影響。他們現(xiàn)在關(guān)系還很好，前幾年華為手機(jī)出新款，他們還為此共同站臺(tái)。

（翟姐真得太好看鬧！）

翟永明為賈樟柯的《二十四城記》當(dāng)過編劇，這是部非常令人感動(dòng)的“偽”紀(jì)錄片，里面有被歷史的車輪碾去的人，有新時(shí)代對(duì)先輩的悲憫和致歉，是成都消失的一面，也是諸多類似420廠的單位、人的故事。有人說這是超長房產(chǎn)廣告片，我是覺得完全是打胡亂說啊。騰訊視頻可免費(fèi)觀看。

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很小我媽就給我買《星星》詩刊，但我長大后完全不喜歡現(xiàn)代詩，關(guān)于翟永明的作品，最喜歡的是一本三聯(lián)出的隨筆《畢竟風(fēng)流去》，寫了早已過去的時(shí)代，我非常非常喜歡，推薦給喜歡看過去的故事的人。 前兩年有個(gè)重慶的跨界音樂人，找了幾個(gè)詩人把他們的詩譜成曲，其中就有翟永明的《迷途的女人》。qq音樂里有，鏈接就不上了，有興趣的，可以找來聽聽看。 翟永明還很喜歡拍照，她又很喜歡一字眉的弗里達(dá)，拍了一系列的致敬相片。

她的姐姐莫然，是90年代就在《十月》發(fā)表文章的作家，內(nèi)容以商戰(zhàn)為主，后來做了編劇，電視劇《康熙秘史》的原創(chuàng)框架和第一稿分集故事就是她完成的。

這張照片，是肖全為何多苓、翟永明拍的。 說到肖全，中國最好的人像攝影師，就不能不提下面這些照片，文藝中青年們估計(jì)都看過，無一不是出自肖全之手：

1990年 三毛

1990年 崔健

1990年 易知行（被天涯封神的一張）

1990年 楊麗萍

1994年 張藝謀

1986年 “星星詩歌節(jié)” 北島 謝燁 李剛 傅天琳 舒婷 顧城

1993年 竇唯

1995年 姜文

四川美術(shù)學(xué)院 何多苓作為川美77級(jí)油畫明星班的一員，這個(gè)班總共20人，就出了羅中立、高小華、程叢林、周春芽、秦明、張曉剛、楊謙、陳安鍵、雷虹等人物。喜歡坐茶館的，知道老川美原來的交通茶館的，一定要看一下陳安鍵的茶館系列，實(shí)在是很鮮活，幾十年里，小小的四方桌見證了天下諸事，每次看到實(shí)在是感慨萬分。去年川美八十周年作品展，有這么一幅展出了：

這些年，關(guān)于川美出大腕的原因分析不少，每次想到在黃桷坪老校區(qū)度過的時(shí)光，有江水里裸露的石頭，鐵軌邊冒出來的野草，夜里的一聲聲警笛，昏暗燈光下的游戲，交通茶館里的速寫，戲臺(tái)下的觀察，畫室里晝夜不滅的光，還有遇到的師姐、師兄們和他們的故事，就覺得也只有那種各種人事雜處的地方，才有那么多思想和力量的聚集。啊，又想起好吃到令我難忘的前門對(duì)面的番茄丸子粗米粉、開到現(xiàn)在的蹄花湯，還有后門的糖醋里脊了。 現(xiàn)在的新校區(qū)，地廣且平人又稀，風(fēng)景好，一年也會(huì)去個(gè)幾次，看展買紙筆以外，還有天氣好的周末也會(huì)去散步，校外還有條不大不小的步行街，吃喝方便。

川美羅中立美術(shù)館前的大衛(wèi)銅像，是意大利佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院用原作直接翻模制作后贈(zèng)送的，加上原件，全世界就四尊，國內(nèi)就這一尊，想要不出國看大衛(wèi)，就來這里吧。斜對(duì)面星爸爸和臭豆腐、本地連鎖烤串店挨著一起，隨便選一家，吃吃喝喝坐到夕陽西下，都很舒服。 白夜酒吧 其實(shí)這期視頻里并沒有提到白夜，但翟永明和肖全都提了，沒道理不提白夜。總之，舊的白夜么，“每年圣誕，何多苓會(huì)買幾罐彩色噴劑，在大玻璃落地窗上，噴繪一幅圣誕漫畫，有時(shí)是圣誕老人乘馴鹿雪橇，有時(shí)是圣誕老人背大口袋發(fā)禮物。這是白夜的圣誕標(biāo)志，一直會(huì)延至春天，才清洗掉。 2006 年，藝術(shù)市場火起來了，不時(shí)有收藏家來白夜。一位收藏家聽說了這個(gè)故事，大驚小怪鬧起來：就這樣洗掉了？好像我們暴殄天物。我說：不洗，難道你把白夜的落地窗切下來，抬走？他居然說：也許。” ④ 新的就在寬窄巷子，白天有茶晚上有酒，去打卡是很可以的，舊白夜圣誕的待遇，不知道還有沒有的了，但另有民國時(shí)期的四柱三山式西洋門頭在。

1998 年劉家琨設(shè)計(jì)的老白夜店面及店招

翟永明與詩人鐘鳴在白夜

何多苓為白夜的活動(dòng)拍照

最后，本來想八一下視頻里的工作室，但因?yàn)橐彩莿⒓溢淖髌罚筒徽f了，因?yàn)樵谖髂系貐^(qū)當(dāng)畫圖狗的，建筑專業(yè)或相關(guān)專業(yè)的人，應(yīng)該從讀書期間就看到很多次關(guān)于他的作品的各種內(nèi)容了，就不啰嗦了。最后，再看看這個(gè)理想國吧。

部分參考資料： ① ②何多苓：我的藝術(shù)之路（采訪：劉珍） ② 《天生是個(gè)審美的人》（何多苓） ③ 《以白夜為坐標(biāo)》（翟永明）

無事聽閑人說鬼