只看了其中一部分，想了想還是給他打五星。不在于影片拍得多好，而是因為它呈現了經典的魯迅式的諷刺，引人深思。 首先是示眾賞鑒殺人的國民性。瞎子殺了兩名馬匪，換來的是里堡民眾的捆綁，無他，只是因為瞎子侵犯了強權的利益，也妨害了他們繼續茍且偷生。正所謂解決提出問題的人。當馬匪為了報復民眾，提出每戶麥收后多交三塊大洋，民眾想的不是馬匪殘酷的欺壓，而是瞎子一人惹的禍讓大家來承擔。付出生命的年輕刀客，就是魯迅《藥》里被做成人血饅頭的夏瑜、《過客》里“我只得走”的過客、《示眾》里的受刑者——雖不能振聾發聵，但至少能陣痛一兩個人。麥花這個女性角色，承擔了為集體贖罪的作用，她是《驢得水》里的趙一曼，也是《祝?！防锏南榱稚齻儾皇遣皇貗D道的壞女人，而是為麻木的集體贖罪的先行者。 其次，里長是中國幾千年處世哲學的縮影。表面上你會恨得牙癢癢，怒其不爭，他代表著大多數手無寸鐵民眾的集體利益，但不代表他本應該如此。滿嘴的仁義道德，遇事懦弱退讓，大事化小，而民眾也忍氣吞聲，整個堡是小國寡民式的非理想國。人性作祟，盡量用最小的損失化解問題，集體照樣能發展，你無權討論對錯，于是蘇格拉底贊同議會判他死刑的投票。亂世里活著是多么艱難…… 最后，民眾反抗馬匪的大團圓結局既是意料之中，也是觀眾心之所向。其實當你認同這個結局時，你也就都定了上述第二條的集體處世哲學，但我們在現實中仍然會畏懼強權。想一想，馬匪來搶奪百姓，百姓第一時間想到的是逆來順受，卻沒有集體團結反抗少數霸凌的勇氣，因為馬匪有刀槍，反抗可能會死；當示眾殺害革命者時，看客樂此不疲而無能為力，因為官兵有槍；當《驢得水》里周鐵男說出“他有槍”時，他變了一個人。當我們怒其不爭時，應該思考這種現象是否還在循環重演，這是無數先驅們批判的國民劣根性，我們在生活中該如何修身，我們一代代人正在變好。所以我不同意那種說“里長就是你我”的話，這也正是魯迅毅然反抗絕望的原因。如果我們還是縱容集體犯錯讓個人承擔，那么我們的社會與一百年前無異。身處疫情中我更能看到個體價值的閃光，以此悼念李文亮醫生。 以上。