實景劇場選擇在天門山北麓。三面是山，其下皆壁立千仞，其上群峰聳峙，高接云天。中間進山口是一方坪坡相間的谷地，此處地勢雄奇，景物壯美。我想總策劃總導演梅帥元先生特意選擇這里作實景劇場，足見其眼力非凡。 實景劇場的配套工程亦十分相得。觀眾看臺背北面南，3千座位整齊地排在約30度的斜面上，其下有一汪長形水塘與舞臺隔開，觀眾欣賞演出，直視無礙，舒心愜意。觀眾左前方是幾廂由下而上的靠山群居的土家木樓，右邊是一方供野狐出沒的荒坡，好一個人狐共處的極佳環(huán)境，舞臺中心開闊處一根粗大的摹擬的根狀長物，凌空數(shù)米橫臥東西，龍耶、橋耶、虹耶？不知就里。整個劇場空曠開闊，龐大的演員隊伍500多人穿行其間游刃有余，不覺臃腫。華燈閃灼，更是絢麗多姿。仰望群峰是一遍金碧輝煌，平視舞臺則無處不光怪陸離。如今這以仙聞名的天門山更添了幾分仙氣。劇場的磅礴的氣勢，神秘色彩、夢幻的情調(diào)，早已為狐仙戲的演出成功奠定了堅實的基礎。 二、凝重逼真的民族情韻 張家界是個多民族地區(qū)，所以在天門山進行實景演出時務必順應各民族的風俗習慣。劇組創(chuàng)意者和執(zhí)導者們充分注意了這一點。 首先在衣食住行方面就參考了土家苗寨的傳統(tǒng)習慣，尤其那一臺臺的吊腳樓、小木屋，仿造得那么逼真，小伙子、姑娘們的穿著打扮與當?shù)赝良易濉鬃宓膶嶋H情況一般無二。其次是演出的進程中展現(xiàn)了人們的喜怒哀樂。譬如這里的姑娘小伙都愛唱愛笑，均得到了充分的展示，傳統(tǒng)的桑植民歌就已大放異采。還有那打柴、洗衣、背水等勞動情節(jié)和迎親花轎狂蕩的熱鬧場面都原汁原味地反映了張家界少數(shù)民族風情。 還要說明兩點：一是戲劇藝術(shù)不可能細膩的描寫，只能以粗大的筆觸簡略概括。二是根據(jù)文學藝術(shù)源于生活而又高于生活的原則，不能死板的模仿和抄襲，只能運用“典型化”的方法集中反映。所以我認為該劇對張家界的民族情韻是處理得恰當?shù)摹?三、感人肺腑的生死戀歌 《天門狐仙》的主題是謳歌劉海與狐仙忠貞的愛情。故事源于湖南傳統(tǒng)花鼓戲的著名劇目《劉海砍樵》，但編導者在原劇的基礎上有了很大的創(chuàng)新和提高，所以稱《新劉海砍樵》。原劇亦寫人狐之戀，但情節(jié)平淡，主題一般。新劇卻升華了主題，展現(xiàn)了劉海與狐仙生死相愛不屈不撓與惡勢力斗爭直至勝利的愛情史詩。狐仙初識劉海，頗有好感，繼而對其30多歲找不到老婆而深表同情，接著便開始暗戀，并偷著下廚房為劉海做飯。她面對以狐王為首的同類的阻撓和不理解的人類對她的歧視的兩種威壓，但她仍執(zhí)著地愛，置一切壓力于不顧。劉海亦先是暗戀，當知戀人是狐時稍有猶豫，繼而是大膽地真愛。尤其連續(xù)多次“英雄救美”的情節(jié)增進了他們的相互了解，深化了他們的愛情，同時也突出了兩人追求幸福而毫不妥協(xié)的叛逆性格，因而人物形象更加完美。 全劇最終以浪漫主義的藝術(shù)手法把故事推向了高潮，高空的天橋由東西兩端慢慢向中間延伸，最后接攏。有情人終成眷屬。這一喜劇性的結(jié)尾滿足了大家的心愿，全場皆大歡喜！ 四、扣人心弦的演出效應 《天門狐仙》屬于大型山水實景音樂歌舞劇。山水實景是壯美之極，已為客觀存在，那么音樂舞蹈的效果又如何呢？本人以為同樣可以視為極品，整個演出是成功的。衡量演出的成功與否，有兩個最客觀最現(xiàn)實的標準：一是能否運用各種因素展示人物的喜怒哀樂，塑造出豐滿的人物形象，二是能否扣住觀眾的心情，讓大家都喜聞樂見。該劇在演出中這兩方面都做得出色，收到很好的效應。 演出中，燈光的時明時暗，器樂聲的乍起乍落，歌聲時而高亢激越，時而婉轉(zhuǎn)悠揚，舞姿時而歡快騰躍，時而輕盈舒緩，這一切都隨著劇情的啟、承、轉(zhuǎn)、合而運轉(zhuǎn)自如。還有，幾次雞鳴狗吠，觀眾似乎真正走進了農(nóng)家村舍，兩番皓月映著狐仙升空，逗得大家目不轉(zhuǎn)睛，躊躇滿志。劉海三次無奈躺下，觀眾都屏息尋思，關(guān)注他的恩愛情仇。尤其是結(jié)尾高潮時那個特寫鏡頭，觀眾不禁聯(lián)想到七夕鵲橋相會，淋漓盡致，嘆為觀止，有人甚至喜淚盈眶。