現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中新舊意識(shí)并存下的復(fù)雜的男女觀念————————《雪中孤雛》張惠民 1929年 華劇影片公司出品看完這部電影，總體感覺很輕松，或許是那個(gè)年代的商業(yè)片吧，暴力和情欲的內(nèi)容都非常有噱頭，有很大的吸引力。毫無疑問，導(dǎo)演是將這部電影所要表達(dá)的主題——傳統(tǒng)女子的悲慘遭遇故事，用抒情化、浪漫化的手法濃墨重彩地表現(xiàn)了出來。電影劇情的情節(jié)設(shè)計(jì)很主觀化、隨意化，雖然著力在敘述民國時(shí)期一位悲慘女性的遭遇，卻沒有用現(xiàn)實(shí)主義的原則深刻揭露和分析，反而有一種在導(dǎo)演個(gè)人大男子主義原則下暢意虛構(gòu)的特點(diǎn)，甚至與現(xiàn)實(shí)原則不符。似乎所有的劇情和人物角色都是作者虛構(gòu)捏造出來的感覺。在電影人物一出場(chǎng)時(shí)就亮出人物角色和身份，使人物在定型的情況下順利發(fā)展，更接近于中國戲曲的傳統(tǒng)思維，所以觀眾比較容易接受；而且電影題材：舊市民的傳統(tǒng)故事，貧窮的孤女悲慘生活——總體上是不摩登的電影故事。但電影又有很多的新穎之處：很多是長鏡頭、現(xiàn)實(shí)動(dòng)作的模仿和夸張動(dòng)作、反面人物詼諧幽默、滑稽可笑的黑色幽默、漫畫式的人物類型等等，有很強(qiáng)的歐美無聲片的特點(diǎn)，而且更多的是接近于現(xiàn)如今仍然活躍在中國的試驗(yàn)話劇設(shè)計(jì)情節(jié)的一些特點(diǎn)，總之這部在當(dāng)時(shí)頗受歡迎的電影糅雜了轉(zhuǎn)型社會(huì)中的中國傳統(tǒng)因素、歐美新式因素，新、舊觀念此起彼伏；正是處在現(xiàn)代社會(huì)早期轉(zhuǎn)型中的“摩登”都市市民所正在經(jīng)歷和關(guān)注的，具有濃厚的時(shí)代特色，無怪乎很受觀眾歡迎。關(guān)于男性眼中的女性的審視，因?yàn)橹袊忻黠@的男女差別，而導(dǎo)演的大男人主義觀念更是深入影片，春梅的不幸來自于富人、權(quán)勢(shì)階級(jí)的壓迫等等，從春梅成婚到私逃到被收養(yǎng)再到逃離一直到最終獲救。在身心上欺負(fù)春梅的大多是女性：婆婆（妾）、映紅等等，而男性中除了花花公子常嘯悌外沒有一個(gè)無情地欺辱、毆打春梅的，反而是春梅的拯救者、恩人。春梅自始而終在電影里或者更明確地說被導(dǎo)演設(shè)計(jì)成了一個(gè)時(shí)刻需要被保護(hù)、等待被拯救的孤獨(dú)女人……似乎她獨(dú)自作為一個(gè)單身女人是不可能完好生存，需要一個(gè)家，需要一個(gè)依靠者，正是作者心中的男女觀念在作祟，似乎女子完全沒有獨(dú)立的能力，若沒有父權(quán)的保護(hù)，就必須找一個(gè)夫權(quán)保護(hù)，而春梅也是這樣的意識(shí)——所以春梅的經(jīng)歷只能是社會(huì)環(huán)境下的普通經(jīng)歷，這種無父無母的女性的悲慘遭遇的題材是很常見的，電影中俠士楊大鵬的“英雄救美”也是中國小說中的經(jīng)典情節(jié)。所以春梅并沒有所謂的現(xiàn)代摩登意識(shí)，并非經(jīng)歷“女性的覺醒”，也沒有像娜拉那樣為追求女性獨(dú)立而自愿從家出走；對(duì)于春梅的行動(dòng)更準(zhǔn)確地說，是對(duì)生活和家庭婚姻的絕望而被迫出逃，始終沒有想過獨(dú)立意識(shí)，所以不能說是具有現(xiàn)代意識(shí)的覺醒；而是社會(huì)環(huán)境下決定的人的性格，環(huán)境決定人的命運(yùn)的表現(xiàn)。可以看得出，導(dǎo)演很聰明地選擇了一個(gè)很好的在傳統(tǒng)社會(huì)環(huán)境下發(fā)生的現(xiàn)代摩登意義的“婦女出逃”的故事題材，新瓶裝舊酒，在群眾對(duì)摩登婚姻追求中，回溯到傳統(tǒng)中在舊道德價(jià)值觀中重新思索新問題——有很強(qiáng)的社會(huì)反思內(nèi)容在里面，但導(dǎo)演又似乎不屑于討論這樣一些深刻的社會(huì)問題，精力主要放在了苦難、拯救的敘事及觀眾的刺激上了，更像是一些俠義武俠傳記，比如像傳統(tǒng)小說《七俠五義》有這些類似情節(jié)。還有當(dāng)時(shí)社會(huì)上更多關(guān)注的男女的不平等、男女獨(dú)立、男女摩登婚姻等系列社會(huì)話題，在此電影中似乎又回到了傳統(tǒng)價(jià)值觀上，以及導(dǎo)演的濃厚的大男人主義和英雄主義情結(jié)上，楊大鵬就是導(dǎo)演張惠民的個(gè)人世界觀下的行動(dòng)代表，一切情節(jié)的鋪墊則是為了襯托男主角勇猛、責(zé)任感；春梅也從來沒有想過完全靠自己的能力獨(dú)立于社會(huì)，在她的觀念里，或許不是給人當(dāng)丫鬟便是給人做老婆、小妾，導(dǎo)演不屑于追究什么女性獨(dú)立、男女平等、摩登婚姻；男女主角之間更像是傳統(tǒng)社會(huì)下的恩人與被救者的關(guān)系，最后春梅的一句：“……以后都服侍你”，頓時(shí)想當(dāng)然地接下來或許是傳統(tǒng)江湖兒女般“以身相許”的橋段吧，幸虧電影此時(shí)結(jié)束了。這部電影總是在新舊社會(huì)轉(zhuǎn)型中奔波，一開始的傳統(tǒng)宗族婚禮形式，甚至讓人想不到這是現(xiàn)代社會(huì)。直到春梅在絕望下去臥軌自殺、楊大鵬開著私家車出來的時(shí)候才忽然有二三十年代摩登上海的感覺，到了楊大鵬的家里又是傳統(tǒng)的士紳之家，要不是房里的留聲機(jī)，還真沒有時(shí)代感。到了最后英雄與匪首的對(duì)抗的場(chǎng)景，常嘯悌的“山寨”更具有傳奇性，拿出來的“毒龍”更有感官刺激性，最后的英雄“打擂”更像是一個(gè)草草的收尾。導(dǎo)演似乎在于重點(diǎn)交代女主角的悲慘遭遇和男主角的英勇俠義，其他的就草草一筆而過。整個(gè)電影主線清晰，情節(jié)刺激，俊男美女，土匪惡霸、大明星參與等等真的算是二三十年代的商業(yè)片了。《雪中孤雛》這部新舊駁雜、中西混合的大雜燴影片，很典型地代表了二十世紀(jì)的轉(zhuǎn)型中的中國社會(huì)特色和社會(huì)心理，充分展現(xiàn)了新時(shí)代中的舊道德，老做派中的新景象。贏得了觀眾，也有很大的歷史參考意義。