1.這是一代與眾不同的年輕人。他們剛走出文革的壓抑，十年的積壓下來的優秀學生剛有機會進入大學。那是個相信精英的時代，也是個理想斑斕的時代。只要你努力，一個小學畢業生，就可以直接考入北大的研究所。每一個文科生都想當詩人，而理科生則想做科學家。當共產主義宏大理想的泡沫破裂之時，人們總要尋找替代品。激情燃燒的日子過去之后，仍然充滿著理想的年輕人開始信仰起薩特、佛洛伊德、和那大洋彼岸的《獨立宣言》。雙軌制下的改革中，人性之惡逐漸的出現，但你依然相信美好，民主墻邊的年輕人義憤填膺，中國幾千年來士階層的修身齊家治國平天下又開始在血管里流淌著。他們考GRE、考TOEFL，一心只為了去只在論文里出現的美國大學看一看。曾經反美、反帝的疑云已經散去，而五月花號的故事和美國夢卻在中國人的心理生根發芽。盧剛就是其中之一。張朝陽也是。他們都通過李政道獎學金來到美國。數以千計的學生來到美國。當然，你的家庭對你寄予厚望，十年浩劫之后，你可能是全村第一個上大學的。2.幾乎每一個美國留學生都有這樣的經歷，熱情而善良的基督徒會送你免費的家具，邀請你去他們的聚會，那兒有免費的午餐偶爾還有冰淇淋吃。當然，他們會宣揚并不靠譜的東西，比如進化論是如何錯誤的，作為理科生，盧剛你肯定不屑一顧，不過只要有飯吃，聽他們偶爾胡扯還是值得的。你也見到這樣的中國人，他們起了洋名，男的叫Peter，女的叫angel，因為他們認為老外實在發不準中國人的名字，雖然老外可以準確的發出印度人、巴西人和土耳其人的名字。他們跟你打招呼從來都用英文，給你寫郵件也是。他們常去教會，在禱告的時候，你常常會望著他們虔誠的面龐思考，因為你覺得，這可能真成了他們的信仰，而信仰在這個政治正確第一的國家是不能隨便攻擊的。在有美國人的聚會上他們還常喜歡唱歌劇，尤其是《蝴蝶夫人》，這個故事里，一個溫順的東方女孩，為了出軌的美國男人而自殺。他們在美國左右逢源。漸漸的你習慣了周圍人的眼光，你是個中國人，你是個中國來的理科生，你是個中國來的男性理科生，你應該內向、應該不喜歡party，應該15個小時坐在實驗室里，應該有強大的數學能力和孱弱的文字表達力，應該是服從并且安靜的。漸漸的你發現學術界里很多人也都在混飯吃，這里有大量的journal，每個剛成為助教授的老師，都在拼命的申請NSF，拿資金出成果，而你要做的只是前人所做的基礎上微小的改動，一輩子發幾篇可能從來沒有人看過的文章，混到個終身教授，然后再想辦法回國圈錢。而你曾經說，你要做一個科學家。你執著的把理想告訴朋友，雖然他們的眼神似乎充滿著戲謔的味道。沒有dating的生活是令人厭惡和絕望的，校園里衣著光鮮的美國本科小妞，是不會看上衣著猥瑣的東方博士生的。而一些同樣來自中國的女留學生，卻寧肯為了綠卡睡一個50多歲的老頭。她們太懂得利用自己的資源了，鄧文迪永遠是許多女生內心的偶像。嫖妓能帶來快感，卻帶不來內心的溫暖與寧靜。3.你老板介紹你的時候常說，你是來自communist china或者red china，你雖有不快但仍保持微笑。最重要的是，師道尊嚴的教誨銘刻在你的內心，你總是叫他Professor而不是直呼其名。你來自古老的東方，你痛恨厚黑學里闡述的人際關系，在中國讀大學的時候，你常被杰弗遜和漢密爾頓幾百年前的話語所震驚，可在美國，人們不管何時都在強調Networking，甚至在學校的就業手冊里，都有明確的指南告訴你，應該如何拉關系。漸漸的，你和老板有了分歧，這純粹是學術性的，于是老板布置了大量的任務給你，你延長了本來就很久的工作時間。你第一次答辯的時候，因為很小的細節而被老板刁難，他讓你重做1000個擬合，而后來證明你是對的。你的學術渴望和野心似乎讓你老板很難受，他只在乎手頭上項目按時完成，來拿到更多的錢。事情到了這里，是一個美國夢的破滅。張朝陽選擇先做個嬉皮士，然后再做個現實主義者，從尼葛洛龐地的手中拿到第一筆錢開始：就沒有永遠的理想，只有永遠的利益。他知道了，理想常被打扮成婊子，用來愚弄愚弄大眾就行了。而你，盧剛，選擇了走向抗爭，你是個徹底的理想主義者。4.后來的事情我們都知道，再后來的是，是出奇一致的譴責，而這份譴責竟然都指向了盧剛一個人。這譴責，來自中國大陸，他們說，你給中國人丟臉了，這些人唯恐不及的向洋大爺道歉。這譴責，來自校方和美國媒體，他們認為你自私、卑鄙、并且狹隘。這譴責，也來自美國華人，他們怕自己的地位因你而受影響。只是我知道，在你射暴自己頭顱的時候，警察仍然拷住你的手。10幾年后，當韓國人趙承熙在弗吉尼亞大開殺戒之時，美國媒體又將原因歸結為趙的精神疾病之上。5.電影《低俗小說》里Jules在殺人前引用過圣經里的一段話：“正義之路上的人，被自私和殘暴的惡人所包圍。以慈悲與善意祝福他，帶領弱者們穿越黑暗的山谷，他守護著自己的兄弟，尋找丟失的兒童。對那些試圖要殺害我兄弟的人，我要懷著巨大的仇恨與無比的憤怒，殺死他們。當我復仇的時候，他們將會知道我就是耶和華。”盧剛在槍擊自己導師時，并不會想到自己就成了耶和華。如果他是耶和華，那他就不用去找校長、寫信給當地媒體、聯系系主任。在制度失靈的情況之下，通常你有兩種選擇，默默地服從，就如同大部分人一樣，曲線救國，那么今天，你可能是長江學者、成功的商人或者美國某個學校的老師，或者選擇不服從，就如同亨利梭羅拒服兵役，用行為表達態度。可是你，選擇了第三條路。你知道你是不可能走第二條路了，那意味著你回到中國，而多年來你給家里人寫的信都在夸耀美利堅的繁榮。而你骨子里驕傲和理想讓你不可能妥協。于是你舉起了槍。提倡暴力的馬爾科姆X和提倡非暴力的馬丁路德金都被憤怒的白人射殺。多年以后人們只知道馬丁路德金的盛名，和他《我有一個夢想》的演講，而馬爾科姆則成為一個糟糕的符號。學術界興起了研究非暴力和公民不合作的風氣來。可是誰都忘了，洛克百年前在《政府論》里鏗鏘有力的說，在自然法的基礎下，人們有兩種權利：第一種是為了保護自己和別人，可以做他認為合適的任何事情。第二是處罰違反自然法的罪行的權力。而當人們聯合起來組成政府，放棄自然狀態時，立法唯一存在的意義是保護人們的生命權和財產權，如果沒有關于權利和財產的經常有效的規定來保障他們的和平與安寧，人們就不會舍棄自然狀態的自由而加入社會和甘受它的約束。楊-=佳和盧剛和馬爾科姆X在某種意義上是相似，他們都濫用私刑(Lynch)，因為正常的法律和制度保護不了他們。6.電影里的劉星最后沒有殺害熱醉中國文化的校董柯萊瑞，而在真實世界里盧剛卻用子彈射穿了她的胸膛。最終讓我的混亂情緒得到平復的，是柯萊瑞的弟弟寫給盧剛家人的信：“當我們在悲傷和回憶中聚到一起時，也想到你們一家人，并為你們祈禱，因為這個周末你們一定萬分悲痛和震驚。安相信的是愛和寬恕。我們在你們悲痛時寫這封信，為的是要分擔你們的悲傷，也盼你們和我們一起祈禱彼此相愛。在這樣痛苦的時刻，安一定希望我們心中充滿憐憫、饒恕和愛。我們清楚地知道，如果此刻有一個家庭正承受比我們更大的悲痛，那就是你們一家。我們想讓你們知道，我們愿意與你們分擔這一份悲痛。這樣我們就能一起從中得到安慰和支持。安也會這樣希望的。”我們永不放棄的，是愛。