冼夫人（512～602年）為高涼郡俚人渠帥，歷經(jīng)梁、陳、隋三朝，馳騁嶺表六十余年，推行漢人禮制，維護(hù)國家統(tǒng)一，促進(jìn)民族融合，推動俚人社會進(jìn)步，多次受朝廷冊封，深受當(dāng)?shù)刭禎h百姓擁戴，被高涼及附近俚漢各族尊為“嶺南圣母”。先總理周恩來評其為“中國巾幗英雄第一人”，這個第一人不是指時間，單就時間而言應(yīng)是婦好，而是指貢獻(xiàn)。冼夫人家世代為俚人首領(lǐng)，未出嫁之前信義卓著，常常規(guī)勸兄長冼挺勿恃強凌弱，使諸越怨隙止息，解仇罷兵，二十三歲被推為俚族首領(lǐng)，冼夫人以其能行軍用師、籌略超群、信義卓著的德威，使南海各部甚至海南島共計一千多個部族歸附在其統(tǒng)領(lǐng)之下，所轄地域東至陽江陽春，西至廣西部分，南至雷州半島和海南島，鎮(zhèn)服百越。梁朝大同初年（535年）嫁于高涼太守馮寶，漢俚通婚，史稱“馮冼聯(lián)姻”，婚后與夫一同解決訴訟問題，首領(lǐng)中有犯法的，即使是親族也沒有使其逃逸的。自此，政令有序，人莫敢違。冼夫人帶領(lǐng)俚人這支自東漢以來雄踞南越最大的本土族系，逐漸融合于以漢族為主體的中華民族之中，推動了嶺南文明乃至中華文明的發(fā)展進(jìn)程。冼夫人在梁朝于嶺南設(shè)置高州、羅州之際，上書朝廷在海南島設(shè)置崖州，梁武帝看完馮寶替夫人寫的“珠崖置州”的奏表后，感嘆冼夫人“身在江海之上，心居乎魏闕之下，賢哉，護(hù)國夫人！”使自漢代以來脫離中央586年之久的海南島重新收歸國家管理，恢復(fù)郡縣制，大力推行教育和發(fā)展生產(chǎn)，為唐宋以后對南海諸島的管轄奠定了堅實的基礎(chǔ)，在古代南海海上絲綢之路開拓、保駕護(hù)航等方面發(fā)揮了獨特作用。太清二年（548年），高州刺史李遷仕趁侯景之亂起兵反梁，想挾馮寶一起，被冼夫人識破，為夫設(shè)謀大敗李遷仕。冼夫人揮師北上與陳霸先會師，認(rèn)為陳霸先值得敬畏，深得民心，建議馮寶厚資之。后來陳霸先果然從助平定侯景之亂，建立陳朝。陳朝永定二年（558年）馮寶去世，嶺表大亂，各部族首領(lǐng)紛紛起兵割據(jù)，冼夫人以百越大首領(lǐng)的身份說服起兵割據(jù)的首領(lǐng)放棄割據(jù)想法，招撫百越，使數(shù)州局勢安定下來，并果斷派自己剛九歲的兒子馮仆帶領(lǐng)嶺南百越的酋長和海南島俚人首領(lǐng)前往丹陽拜見剛剛創(chuàng)立陳朝的陳霸先，表達(dá)嶺南及海南島人民愿意歸順陳朝，維護(hù)國家統(tǒng)一。陳霸先大為感動，明白了冼夫人以子為質(zhì)，以誠相待，而且當(dāng)初平定侯景之亂與冼夫人有所交情，當(dāng)即任命馮仆為陽春郡守。太建二年（570年），廣州刺史歐陽紇謀反，并以馮仆為人質(zhì)，脅迫冼夫人起兵作亂。冼夫人得知后托人送信給馮仆“我已忠貞事兩朝，不能惜汝而負(fù)國”，然后毅然決然召集百越酋長發(fā)兵平叛，大破歐陽紇水軍，叛軍懾于冼夫人聲威，沒敢拿馮仆怎么樣。因功，馮仆封信都侯，加授平越中郎將，轉(zhuǎn)任石龍?zhí)兀瑑苑赓蛉藶橹欣蓪?、石龍?zhí)蛉?，賞賜絡(luò)駟安車一乘、鼓吹一部，以及旌旗、節(jié)符、儀仗，其鹵薄一如刺史之儀。后陳國滅亡，嶺南一帶沒有依附隋朝的，幾個州都奉冼夫人為主，號稱圣母，保境安民。隋開皇十年（590年）派韋洸安撫嶺外，韋洸到了嶺下，徘徊不敢前行，楊廣聽說后派人把當(dāng)年冼夫人獻(xiàn)給陳后主的扶南犀仗、陳朝兵符和陳后主留給冼夫人的信送給夫人看，夫人確認(rèn)陳朝滅亡，聚集首領(lǐng)，整日痛哭。各部擁戴冼夫人自立為王，但冼夫人不愿看到戰(zhàn)亂給人民帶來苦難，不愿看到中華版圖再次分裂，決定派孫子馮魂率領(lǐng)眾人迎接韋洸進(jìn)入廣州，嶺南全境平定，推動中國再次實現(xiàn)大一統(tǒng)。隋文帝封馮魂儀同三司，冊封冼夫人為宋康郡夫人。同年，番禺人王仲宣起兵反隋，將韋洸包圍于州城，嶺南很多地方首領(lǐng)響應(yīng)。冼夫人派孫子馮暄率師救韋洸。不料馮暄與王仲宣的部將陳佛智平素交好，故按兵不動。冼夫人大怒，派人執(zhí)拿馮暄并關(guān)進(jìn)州獄。又派孫子馮盎出師，斬陳佛智，進(jìn)兵南海，與鹿愿、慕容三藏軍會師，共敗王仲宣。冼夫人不顧自己已近八十高齡，親自披甲乘馬，張開錦傘，統(tǒng)領(lǐng)彀騎，護(hù)衛(wèi)朝廷所派的宣詔使者裴矩巡撫嶺南諸州，蒼梧首領(lǐng)陳坦、岡州首領(lǐng)馮岑翁、梁化首領(lǐng)鄧馬頭、藤州首領(lǐng)李光略、羅州首領(lǐng)龐靖等人都來參謁。冼夫人命令他們統(tǒng)管其所屬部落歸順?biāo)宄Ｓ谑?，嶺南地區(qū)再次得到了安定。隋文帝聞訊，對冼夫人的英勇和才略大為驚異，于是拜馮盎為高州刺史；由于冼夫人忠心朝廷，立功邊陲，特赦馮暄逗留不進(jìn)之罪，任命他為羅州刺史；把宋康邑賞賜給馮仆的妾冼氏；追贈馮寶為廣州總管、譙國公，冊封冼夫人為譙國夫人，同時開譙國夫人幕府，允許她置長史以下官屬，賜給印章，任憑派發(fā)部落六州兵馬，如有緊急情況，可以相機行事。又下詔書賜冼夫人布帛五千段，令夫人教訓(xùn)子孫，遵奉教化。獨孤皇后把首飾和宴服一套賜給夫人，夫人將它們一同盛在金篋里，同梁朝、陳朝賜物各藏在一個倉庫里。每年夫人都會召開大會，把梁、陳、隋三朝朝廷的賜贈物品都陳列在大庭之上，讓兒孫們一一瞻拜、銘記，告誡族人：“汝等宜盡赤心向天子，我事三代主，唯用一好心。今賜物具在，此忠孝之報也，愿汝皆思念之?！碑?dāng)時番州總管趙訥貪虐，嶺南各處土著部落多有逃亡叛亂的。冼夫人派長史張融上奏，論安撫的辦法，并說明趙訥的罪狀，不能讓他招撫邊遠(yuǎn)之人。隋文帝獲得趙訥貪賄證據(jù)后，將其依法論罪，并下詔委命冼夫人招慰逃亡反叛之人。冼夫人親載詔書，巡撫嶺南十余州，宣布皇上圣意，遍告各位俚繚，所到之處，盡皆臣服。隋文帝再賜冼夫人臨振縣“湯沐邑”一千五百戶；追贈馮仆為巖州總管、平原郡公。仁壽二年（602年）正月十八，冼夫人死于視察海南各侗的路上，終年九十一歲，隋文帝獲悉，贈物千段，賜謚誠敬夫人。冼夫人被民間尊奉為“嶺南圣母”、“圣母娘娘”、“天南圣母”（俗稱“洗太亞婆”）”、“南海保護(hù)神”、“清福夫人”、“懿美夫人”、“正順夫人”、“梁沙婆”、“儋耳婆”、“愛神”等。歷代為奉祀冼夫人而修建的冼太廟從黑龍江到海南島，從廣東到廣西多處，乃至香港、臺灣、馬來西亞、越南、新加坡等地，僅高州境內(nèi)就有冼太廟200多座。冼夫人生于中國歷史上最動蕩的南北朝，身處最蠻荒的嶺南，作為俚人的一名女性，她集“忠、愛、志、慈、慧、誠、識、謙、謹(jǐn)、誡”于一身。歷經(jīng)梁、陳、隋三朝十帝，始終秉持“唯用一好心”，順應(yīng)歷史潮流和人民意愿，堅決不獨立、不稱王，明識遠(yuǎn)圖，心無磷緇，矢志不渝地維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、嶺南的安定，卓越地做到了“護(hù)國佑民”，維護(hù)了珠江流域很長一段歷史時期的穩(wěn)定和發(fā)展，促進(jìn)了嶺南的民族融合和社會、文明進(jìn)步。