歷來北京電影節的片子不太好選，因為那些熱門影片似乎也沒必要去影院看，其他冷門片子并不知道是否值得看，還要考慮時間，價格，網上是否能下載到（畢竟一張60也不算便宜了）。而且這個片子倒是很合適，介紹是科幻題材是我感興趣的，周日晚上6點半不是太晚，40塊錢不貴，在網上也找不到下載鏈接，好吧，果斷買票。片子很短，大概是我看過的最短的電影了，總共一個小時多一點，不過感覺再長導演也沒錢了吧，為啥這么說？因為整個場景都是破破爛爛的，相當省錢，開始我很佩服導演到哪里找這么多破爛的場景比如動物園保齡球館游樂場來表現一種末日感，要是在中國這種日新月異的地方，廢棄的地方早就被拆掉重建了。后來我想大概在埃塞俄比亞這種原來是白人統治后來被黑哥們平等后光復的地方，這種廢棄的相對于生存在來說并不必要的地方還是很多的，估計非洲黑哥們有這種情趣的不多，也懶得拆掉重建，就這么荒著好了。整體來說比較沉悶，上次看《殺人短片》，感覺這種藝術電影都差不多，估計是選片者的原因，他偏愛這種風格的電影：大量的長鏡顯示一個破爛的東西，或者破爛的全景，伴隨著詭異的音樂，肅殺的氣氛鋪面而來，但是并不新鮮卻有點煩躁。全片的背景是一個大戰后的世界，完全荒蕪，而且按照交代已經荒蕪了幾代人，人們三三兩兩住在廢墟中，茍延殘喘。這片子感覺有點女權主義，男性不是身體殘缺比如主人公是侏儒和駝背還有聾子瞎子，女性倒是都很完整，雖然全片就兩個女性，一個是女主，另一個是所謂的女巫。不用說，女主和男主從開始就是情人關系，男主的殘疾應該是演員本身就有的，還好導演沒有狠心到讓兩人來一段真槍實彈的床戲，不過演員確實演的很棒，感情很飽滿，不過我很奇怪，這個世界并非只有男主一個男人，為何非要吊死在這一棵歪脖樹上。這個電影最好玩的一個設定就是由于戰爭摧毀了現代化的社會，而且荒蕪已久，知識和信息交流不復存在，過去遺留下來的很多玩具和流行品成為了神物受到了崇拜，比如男主的一個護身符就是一個忍者神龜塑料小人，一把電動玩具寶劍成了防身圣物，而邁克爾喬丹的畫像成為了神像收到供奉，而供奉品是兩瓶可口可樂。最倒霉的是男主每次出去就要失去一些這種神物，無論是丟失，搶奪或者是奉獻，最后都被獲得者送到了雜貨鋪里換錢，而每一個神物都被賦予了一段神話，但是呢老板可不會出大價錢收購的，奸商嘛。而女主角在不安不安的時候會念誦神名：史蒂芬霍金三世，愛因斯坦二世，保羅麥卡特尼四世。。。導演很調皮。整個影片場景處于一種詭異的安靜和停滯狀態中，這就突出了突然出現的聲音和事物的驚悚程度。比如，女主在睡覺時聽見地板咯咯響，或者突然廢棄的保齡球機會吐出一個球來，男主走在寂靜的環境中會突然遇見一個人，莫名其妙的發生一些互動，比如搶走他的神物，或者回應他的談話。全篇最奇特的就是那個保齡球道，當你貼上去你能聽見有人在向你說話，而且能夠互動，可是男主按照女巫的指引來到荒蕪的城市的動物園，穿過獅子山的洞口（順便說一句，獅子居然還活著，這里所有活物都像是不死族，除了男女主人公），居然見到了在保齡球道下面的圣誕老人，與通常大眾想象的胖乎乎和善的圣誕老人不同，這位瘦高，而且暴躁，一言不合就要摔玩具。這么一個詭異的電影，也查不到什么資料，你要說這是一個科幻電影吧，很多情節都太玄幻了，莫名其妙。我覺得可以有如下多種解讀：這是一個魔幻現實主義電影，畢竟是發生在非洲這片古老的曾經榮光現在處于動蕩饑餓的土地上。鑒于埃塞俄比亞曾經的發達和后來的大饑荒及稱為笑話的通貨膨脹率，有理由認為這是在反映現實。資本主義的物質文明遺漏下來一點點給了非洲，被從來沒有享受過現代物質文明的非洲人當成了神賜。而圣誕老人很像一個典型英國人，代表殖民者，他們好像很近又好像很遠，遠遠的問你要什么禮物實際上他們并不想了解你只是粗暴的單向給予，而這給予也像是通過一個保齡球道般的窄窄途徑過來，對于非洲人來說只是莫名與恐懼，因為雙方誰也不理解對方，殖民者也很委屈，圣誕老人抽著煙說，現在的小孩子都不相信圣誕老人了。或者這是一個講訴童年逝去的故事，而且是一個匱乏時代童年。一點點玩具和新鮮事物在小孩子看來具有不可思議的魔力，而那些僅僅聽大人說過的名字成為了崇拜的偶像，其實呢，這些在大人眼中根本沒甚么意義，唯一的作用就是能換取一點錢。每一處黑暗的洞穴都是具有神秘力量的，幻想穿越過去就能獲得答案，結果真的穿越過去就意識到皆是虛無。最終，那懸浮在頭頂的空間炸掉了，童年消逝了，最終我們只有這片土地可以堅守。好吧這些都是我腦補的，尤其是后者估計跟我在影院的見聞有關，當出現喬丹那著名的吐舌進攻的圖片出現時，后面有個女孩說了一句讓我悲從中來的人名：“科比？”