人只能看見自己想要看見的東西。 前幾日偶然發現了一個維基百科的頁面，其中羅列了所有「已被發現」，或者說已經有獨立維基頁面的人類認知偏差。一掃而過來看，大致不下兩百個。 Buster Benson 整理的認知偏差cheat sheet 維基百科認知偏差列表 認知偏差圖譜（2021 update）

認知偏差圖譜

等一下，這不是影評嗎？ 是的，這正是我最想說明的一點。在大致了解這些認知偏差以后，人就可以明白，思考也好，語言也好，偏差，偏見是無處不在的。這也是我們需要自省與謹言慎行的原因。 如果這部《圣山》沒有被貼上邪典，Cult的標簽，我肯定不會今天才把它找來看。什么是「邪」？荒誕不經，特立獨行嗎？性器官嗎？鮮血嗎？暴力嗎？還是沖擊世俗理念，挑戰你的價值觀？ 世間本沒有路，走得人多了，就有了路。 「邪」，亦然。 標簽與名字一樣都是一個代號，至于其背后的內容，需要我們放下所有這些代號來進行感受。 這是一部怎樣的電影？ 這是一個聰明又可愛的人拍的，可愛至極的電影。 Wait. What? 佐杜洛夫斯基的沙丘 Jodorowsky沒有拍成《沙丘》。資金不足。他幾乎聚集了那個年代的所有天才，但最后，資 金 不 足！ 我是在看了這部紀錄片后確信Jodorowsky是一個可愛的人的。就好像是狼人殺里，我驗出了一瓶金水。只要明白了其發心向善，無論他做什么我都會覺得這是一件可愛的事兒。這個世間最丑陋，最邪惡的是那些沒有正確發心，卻拼了命給自己套上光鮮外衣，拼命用各種名詞為自己的行為正名的人。是這些人殺死了光，殺死了那些美好的名詞。 你可以隨便理解啦，但這影片有什么可以探討的背景嗎？ 《圣山》很大程度上受到René Daumal的小說《Daumal's Mount Analogue》的啟發。 而這本小說創作靈感來自于作者與Alexander de Salzmann的友誼。 Alexander de Salzmann師從George Gurdjieff 而Gurdijieff，也就是葛吉夫，其第四道的哲學思想一直在不斷發光發熱，以至于我在豆瓣上發現居然有一個葛吉夫小組，看起來目前還不時會有活動。 維基百科對葛吉夫核心思想的解讀是：人類無法無法在目前階段看清真相，因為人類目前還不具備合一的意識，只是活在一種被催眠的狀態中。 用佛家的話來說便是人被自己的「無明」遮住了雙眼。 連世界的真相都無法看清，我們又怎么說自己「真的」是在活著呢？

拜托！還是說一點電影本身吧！ 以下內容會包含劇透。但一部真正的作品，怎么可能害怕被劇透呢？ 在影片中設計一個類似耶穌基督形象的角色是很有趣的。其實我們都跟片中的耶穌基督（本文中僅代指片中角色）一樣，赤裸裸得來到這個世界，不僅沒有衣服，更沒有沒有任何記憶與偏見。我們觀察，學習自己身邊的人，不僅僅是學走路說話，刷牙擦屁股，我們也學著去做評判，學著去做善惡的分辨。久而久之，我們變成了一個個可以被人理解的「正常人」，忘了自己也曾經「不正常」過，忘了自己也曾經收獲過不做任何善惡評判的快樂。 當人們可以以上帝的名義滿足自己的私欲的時候，上帝便已經死了，尼采從沒有扣動扳機，他只是向世人做了宣告；當共產主義作為一種特色的時候，其內里的為數不多的，崇高的精神，便也一并被殺死了。 在今天，「金錢」成為了我們唯一不可動搖的信仰，一張張紙，一個個數字成了我們安全感的來源，貪婪之心由此生根發芽。我甚至可以從片中感受到導演對于蠱惑耶穌的殘疾小矮人的憐憫之心。小矮人飛了葉子后舔耶穌基督的那個畫面更是讓我難以忘懷。而經歷了洗禮以后，在認識了自身，把欲望放下之后，耶穌基督具備了更好的分辨善惡的能力，他也因為世人的愛戴，返回人間。不得不說導演隱喻現實的野心，實在不小，但這野心，也實在可愛。 那除了他以外其他一起尋找圣山的人呢？ 那七個人難道不會讓你想起七宗罪嗎？ 片中有七來自不同星球的人。一個來自金星的制造商，其產品只有一個目的，讓人看起來更好看；一個來自火星的武器生產商；一個來自木星的藝術品交易商；一個來自土星的戰爭游戲生產商；一個來自天王星的政府金融政策咨詢人；一個來自海王星的警察頭目還有一個來自冥王星的建筑師。而這些人的共性便是對名利的追逐，對性的渴望。這些人充分理解了人性的弱點，并成為了應用人性弱點的大師。聯想以涉及人性七宗罪數目的多少來做產品價值評估的linkedin創始人Reid Hoffman，片中的諷刺根本算不上是荒誕，簡直是在寫實。塑料做的粗壯小腿肌肉貼片，賣給小朋友的手槍玩具，被玩弄到高潮的方塊機器人，這種充滿了創造力與生命力的諷刺是如何被解讀成了怪誕，這實在令我費解。至于對不同星球的比喻，也非空穴來風，不過此事我也尚且是一知半解，索性不在此多談。 好吧你已經談得很多了！ 不要執著于功能，不要執著于喜樂，不要執著于藥物，不要執著于上師。 當十人登上圣山所在的小島時，一個引路人帶他們去了一個歌舞升平的村莊。村民都是為了圣山而來，卻因為村中生活無窮的歡樂而選擇留在了村中。有的唱歌，有的跳舞，有的迷戀藥物。其中一個只能在水平方向穿墻的壯漢實在是對「執著」一事絕妙的諷刺。這讓我莫名想起《西游記》。如果無字天書是第一義，唐僧會滿足嗎？整個大唐會滿足嗎？佛陀沒有寫過一個字。經書萬卷，無非飄飄黃葉，止兒啼。 即便你看透絕大多數人生活的荒誕性，你還是難免走入另一個圈套之中。看看國內外靈修圈子有多亂便好了。影片從對人們對傳統宗教的誤用開始，到驚醒人們不要執著新時代的靈修，到勸人放下執著，得智開悟之后也要回歸平日生活結束。哪怕放下所有隱喻不談，整部影片，選角的大膽，色彩的運用，音樂的選擇，節奏的把握都處理得相得益彰，絕對無愧為一場視聽盛宴。當然，能夠享受的前提是觀者要放下對以往觀念的執著，甚至需要放下對善惡的評判。 《圣山》厲害之處不在荒誕，而在用藝術上夸張的手法把當下社會的種種魔幻現實表現出來。 70年代就可以做到的事情，為什么視覺特效已經可以達到扭曲現實程度的今天，人們都變得謹小慎微，膽小得令人害怕了呢？ 脫苦得樂之法，唯有放下名利的追逐，放下對所有能叫的出名字的事物的追求，看到自己行為的可笑，接受自己的可笑，然后把自己從中剝離開來。自身尚且沒有擺脫名利的時候，永恒的生命就是永恒地獄的煎熬！若能看破這一點，喜樂自然會從生活每一個平淡的瞬間中生長出來。 時時喜樂，只有愛而沒有恐懼，又何有貪生怕死？又怎么會去追求永恒呢？如是，方可遠離顛倒夢想。 影片結尾讓人看到這不過是一場電影，也便是讓人明白媒介本身也是一種幻象，一種牢籠。真正的解脫不可能靠任何外力，不能靠任何形式的表達。電影，文字，種種藝術都是媒介，引領你走向自己。正如片中煉金術士所言：

You are excrement. You can change yourself into gold.

「你是糞土。你亦可化自身為金。」

結尾

The Enneagram

結尾處眾人圍坐的桌子是第四道中宇宙語言里面最基礎象形的文字。 然而你以為佐杜洛夫斯基是為了向第四道，向葛吉夫致敬嗎？沒有，他們最后集體掀翻了這張桌子。

Goodbye Holy Mountain. Real life awaits us.

「再見圣山。真實的生活在等待著我們。」 放下欲望，偏見與執著，如是我們有望活出一點真實。 所以你是說…… 我們都只能看到自己想看到的東西。 ——WYSIATI 《思考快與慢》核心概念 在搜索引擎里搜索怎樣的關鍵詞，就會得到符合描述的結果。但我們要記得這并不是世界的全部。也許我們無論如何努力探索，都永遠也看不到這個世界的真相，但這難道不是很好嗎？我們只能看到自己想看到的東西，我們有自己的局限，這難道不是很好嗎？只要我們「想點好的」，我們不就可以看到更好「好的」事物了嗎？ 當然，自省、警惕自己圍起的認知高墻，是一件很難堅持，卻十分有必要持之以恒的事情。但這與從常人所認為的「邪典」中發現其閃耀人性光輝的可愛之處并不是相互矛盾的。 至少我從觀影中收獲了可以抵御兩星期陰雨天氣的快樂，我選擇的這種放下偏見的觀看方法，諸君不妨一試。 結尾 日常感恩李如一先生為了打開認識佐杜洛夫斯基的大門 https://www.instagram.com/p/BGuIoF6Jyo0/?taken-by=lawrencelry https://yitianshijie.net/

老爺子還健在，開心。

后記： 葛吉夫稱第四道源自始與埃及的古老基督教 esoteric Christianity 前些日子在都柏林共濟會大樓中，除了一個基督教教堂外，還發現了一個充滿埃及標志與符號的房間。 埃及符號中的蜥蜴人是否與Annunaki有關呢？ 后后記： 最要緊的還是每日八杯水，早睡早起，好好工作了！