話說，一個修女院鬧鬼，一個神甫去打鬼。在他之前已經有好幾位神甫死在這件事上，都是來打鬼，結果鬼上身。最后一位是被大家抓住燒死的，老百姓津津有味地回憶，“衣服先燒光，后燒肉，吱吱作響！” 這位神甫目光深摯，信仰虔誠，使命感濃重。如果我們樂意負面言說，也可以說他一看就是個變態佬，眼睛都憋藍了。 帶頭鬧鬼的女院長“天使喬”問神甫——8個魔鬼占領我，是我的錯嗎？你拯救我，假如我身上的魔鬼跑你身上咋辦？ “天使喬”，美麗而神經，篤定又煎熬。用東北民間語言一句話就能概括——欠操?；蛟S波蘭沒這種鉆心般精準的語言，所以他們陷入了糾結。神甫的糾結尤其嚴重。神甫陷入思考。天上鴿子飛舞。 兩個人秘室密談，最后雙雙脫下衣服，猛烈地用辮子打自己。為什么打自己？為的是用肉體的疼痛扼殺瘋長的欲望。 后來“天使喬”向神甫承認，我熱愛魔鬼！你們想讓我像她們（其他修女）一樣謙卑、安靜、乏味嗎？不行！ 神甫開始反思，什么叫愛？“愛魔鬼”和“愛上帝”不都是愛嗎？ 所以，想消滅魔鬼就得消滅愛，但是，“愛和死亡一樣強大”。 也就是說，想消滅那位女士內心的魔鬼（愛），其難度相當于對抗死神。 “天使喬”說完自己愛魔鬼，又央求神甫拯救自己，她說自己還想當圣人。 神甫懵了，他從圣經中找不到答案，就偷著去找一位猶太拉比：“你認識魔鬼嗎？” 猶太拉比時而頹然時而激昂，時而沉穩時而喪心病狂。一看也屬于熬得沒法兒那種人。他說：“我們被欺壓，兒子被打死，女兒被奸污。。。” 最后他哄神甫滾蛋時說了一句話：“你就是我，我就是你！” 那么，魔鬼就是上帝？愛就是恨？ 神甫開始新一輪自我折磨。他想驅逐內心的魔鬼，又擔心魔鬼跑出去坑害欠操的女人——“天使喬”。 為了讓魔鬼長駐內心，他手持利斧潛入馬廄，把兩位無辜的馬夫活活砍死。 阿門。 ----------------------- 最虔誠的神甫——淪為真正的殺人犯。 半虔誠的修女——活著，猶豫不決地游走在操和不操之間。 完全世俗的人們——活得很高興。他們不知道那些詞匯，也就不為此糾結?；钪?，吃肉，喝酒，唱歌，做愛。。?？磩e人笑話，沒事自己制造笑話。 也就是說，到最后，世俗的人無所謂善惡，而最虔誠的人則變成了魔鬼本身。 ------------------------- 這幾種人相遇，價值觀的張力就顯現出來了。 老百姓一方面尊重神甫、修女，另一方面又躍躍欲試，總想破他們的戒，以看笑話。 這就像中國老百姓一見尼姑、和尚，就想拿肉讒他們，還想問問：“魯迅摸得，我就摸不得？” 酒店的老板就這樣引誘一位修女破戒。那位修女是底層修女，凡心未泯?？偸浅榭张艿骄频瓿杼瑁瑢g作樂。 這位老板不是自己想奸淫這位修女，而是積極地為她和律師通奸創造條件，好像非促成這事不可，倒貼也成！如果你們不睡到一起，我不姓防！ 老板最初是給修女喝酒，修女一喝，他就手舞足蹈，快樂異常！看修女喝酒，就相當于看尼姑跳脫衣舞吧。。。這也是一種精神層面的享受。 然后這位修女喝了點小酒，就開始唱鄉下俚俗小曲，那個年代應該算是黃色小調了。我第一次看這部片子，覺得這段很刺激！ 一個穿著圣潔白紗的女人，滿眼風情地歪著頭，哼唱黃色歌曲！我理解酒店老板。 神甫一進來，修女抱頭鼠竄。神甫痛心疾首地說，以后別這樣啦。 等神甫下決心把魔鬼留在自己體內后，他一進門看到修女正和律師抱在一起跳舞。修女繼續害怕，但神甫淡然地說，繼續。 然后神甫就進門準備斧子去了。 那天夜晚，這邊性交，那邊殺人。都是為了愛，也就是為了魔鬼。 第二天早上，修女發現律師跑了，他被拋棄了。 但她迅速發現，自己的悲慘實在是微不足道，人家兩馬夫莫名其妙就被砍得身首異處！ 最后，修女回到修道院，和“天使喬”抱一起哭。 ——電影完——