我一直覺(jué)得對(duì)于一個(gè)民族或者國(guó)家，關(guān)于它曾經(jīng)加之于其他民族或者被動(dòng)承受過(guò)的傷痛，只有其本身的反思才是真正有力和有更大價(jià)值的，因?yàn)橹挥兴麄儾拍苌羁腆w會(huì)那份歷史、文化、民族的特性。對(duì)于二戰(zhàn)日本曾經(jīng)制造的罪行，在電影領(lǐng)域，中國(guó)作為承受巨大傷痛的一方偏向于揭露日軍累累罪行，美國(guó)由于戰(zhàn)爭(zhēng)并未深入領(lǐng)土，又是勝利者，所以顯得偏向于展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)或者人性層面的感觸，往往又顯得過(guò)于皮毛。所以，真正的反思必須由日本本身作出才有價(jià)值，在這方面，日本處于反思立場(chǎng)的電影與德國(guó)電影不同，德國(guó)電影常常直面戰(zhàn)爭(zhēng)本身，甚至包括當(dāng)時(shí)高層。而日本的不少反思之作，常常在戰(zhàn)前和戰(zhàn)后做文章，如《暴力挽歌》那樣的戰(zhàn)前透析戰(zhàn)爭(zhēng)瘋狂緣由的作品，還有大量的從戰(zhàn)后日本平民生活來(lái)透析戰(zhàn)爭(zhēng)后果的反戰(zhàn)作品，但是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)本身那段時(shí)期常常不愿觸及，倒是右翼分子更大膽，拍了不少歌頌?zāi)菆?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的電影來(lái)為軍國(guó)主義招魂。    在戰(zhàn)爭(zhēng)反思立場(chǎng)上，市川昆顯得更富于勇氣，兩部反映亞洲戰(zhàn)場(chǎng)末期日軍境遇的電影《緬甸豎琴》和《野火》就更直面現(xiàn)實(shí)，《緬甸豎琴》還相對(duì)有些溫情，而《野火》則是赤裸裸的戰(zhàn)場(chǎng)地獄的展現(xiàn)，從日本的角度反思了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的慘劇。《野火》表現(xiàn)的戰(zhàn)場(chǎng)頗為恐怖，但是我估計(jì)從中國(guó)人的角度，看了這片不少人也會(huì)表示不爽，認(rèn)為影片過(guò)多渲染日本軍人最后在戰(zhàn)爭(zhēng)中多么慘，卻沒(méi)展現(xiàn)日軍的暴行，殊不知兩相比較，這樣的后果屬于報(bào)應(yīng)，活該！我一直認(rèn)為，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的反思本來(lái)就是個(gè)立體和多元角度匯聚的過(guò)程，你要把中國(guó)人的、美國(guó)人、韓國(guó)人的、南亞的、東南亞的，還有日本人角度的反思拼接在一起才是全貌，而作為日本導(dǎo)演，市川昆當(dāng)然更容易，也更能準(zhǔn)確的從日本人的角度看待戰(zhàn)爭(zhēng)，影片的背景是菲律賓戰(zhàn)場(chǎng)，二戰(zhàn)末期，美軍已經(jīng)登陸，日軍處于敗局中，散兵游勇們?cè)诨蛘咦鰺o(wú)助的抵抗，或者四散逃竄，但是總體給人的感覺(jué)就是求生。    戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，我們便看到一個(gè)孱弱的士兵田村面對(duì)長(zhǎng)官訓(xùn)斥，原因在于他因?yàn)榉尾”凰偷结t(yī)院，呆了兩天就返回營(yíng)隊(duì)報(bào)道，但是營(yíng)隊(duì)長(zhǎng)官認(rèn)為他是個(gè)累贅，極力讓其回到醫(yī)院，如果醫(yī)院拒不收留，干脆自盡。影片一開(kāi)始就透出絕望的信息，軍隊(duì)補(bǔ)給不足，能少些累贅?biāo)阋恍锎逡簧蟻?lái)就一副瘦弱的身形、呆滯的表情、迷茫的眼神，作為被拋棄的人，他有些沒(méi)有方向感的游走，一路見(jiàn)證怪現(xiàn)狀。我們隨著他看到，日軍士兵普遍顯得絕望或者玩世不恭，什么為天皇效忠之類的東西還比不上一口米飯，一口鹽巴，我們也沒(méi)有看到有一些電影里常見(jiàn)的絕望的日本士兵自殺玉焚的武士道場(chǎng)面，相反，為了活著他們可以吃草根樹(shù)皮，吃泥土，甚至吃人，彼此之間少見(jiàn)了戰(zhàn)友之情，倒是相互算計(jì)更多。比如，田村開(kāi)始屬于不受人待見(jiàn)的提來(lái)踢去的“皮球”，但是當(dāng)他找到了一些鹽后，就成了大家的座上賓，但是實(shí)際上都是琢磨怎么去他那哄騙些鹽巴。    田村是個(gè)性格復(fù)雜的任務(wù)，他顯得弱勢(shì)、孤獨(dú)，但是同樣有強(qiáng)烈的求生欲望，同時(shí)他又試圖保持人的尊嚴(yán)，拒絕進(jìn)行如吃人肉等行為。然而，他越是試圖保持尊嚴(yán)，越是在當(dāng)時(shí)的情況下顯得可笑，而這種可笑的感覺(jué)又更加反映出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類道德、尊嚴(yán)的摧殘，人性的善良已經(jīng)不見(jiàn)，大家成了本能的尋找食物的動(dòng)物，留存的“高級(jí)動(dòng)物”的特性也是勾心斗角的陰冷和自私。甚至田村的堅(jiān)守也難以如他所愿，在菲律賓，他們長(zhǎng)期的惡行激起了當(dāng)?shù)厝说目謶趾统鸷蓿催^(guò)來(lái)也讓他們惶惶不安，田村也是在這樣的驚恐中還打死了一個(gè)驚慌的當(dāng)?shù)厝耍?dāng)他驚恐中面對(duì)尸體透出些懺悔時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)了地板下的鹽巴后，你立刻不顧這些懺悔忙著搬出鹽巴，但是接著又將殺人的步槍拋入河中，這樣的人性偏向性的反復(fù)擺動(dòng)也表達(dá)著非常環(huán)境下求生與人性的掙扎。同時(shí)，影片還有一個(gè)細(xì)節(jié)反映，當(dāng)一個(gè)絕望的日本兵跑向兩個(gè)美國(guó)大兵要投降時(shí)，美國(guó)大兵身邊的一個(gè)跟隨的當(dāng)?shù)毓媚飬s幾乎本能的難以自持的端起機(jī)關(guān)槍向他掃射，掃射的過(guò)程中她目光呆滯，仇恨已經(jīng)成了一種本能，而這一場(chǎng)面也嚇退了山坡上幾個(gè)同樣打算投降的士兵。    影片的最后，田村打死了一個(gè)正吞食人肉的士兵，高舉雙臂無(wú)助的奔向炊煙裊裊的一團(tuán)野火，雖然他知道仇恨的當(dāng)?shù)厝藭?huì)以什么迎接他，但是此刻他已經(jīng)處于崩潰的邊緣，只能蹣跚的奔向死亡。田村的結(jié)局值得思考，他無(wú)法忍受一種人吃人的非人社會(huì)狀態(tài)，但是另一邊更正常的社會(huì)卻是他的敵人，他們不會(huì)接納他，只能摧毀他。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果便是將一群士兵推向這樣的境地，要么喪心病狂的非人，要么以死來(lái)解脫。市川昆在這部影片中滲透了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)人性的思考，作為中國(guó)觀眾，可能對(duì)田村那樣人性的堅(jiān)守會(huì)感到有些無(wú)法接受，畢竟他是一個(gè)侵略者，一個(gè)也沾滿了受害人鮮血的劊子手。然而，這也體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，它讓一個(gè)可能本心存善良的人，漸漸被蠱惑成殺手，在面對(duì)失敗絕境的情況下才有些無(wú)望的掙扎，最終走向毀滅。http://hi.baidu.com/doglovecat/blog/item/96c1e2c4e2d4c7a08326ac17.html