《戰(zhàn).亂》整體來(lái)說(shuō)并不算是一部?jī)?yōu)秀的電影，但其中反映的幾個(gè)歷史事件，還有創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)想表達(dá)的深意還是值得深思的。 這部電影剛開(kāi)頭所展現(xiàn)的血腥殘酷事件，是對(duì)應(yīng)壬辰倭亂爆發(fā)前幾年的己丑獄事。己丑獄事的導(dǎo)火索鄭汝立原是朝鮮文臣和知名文人，后因黨派斗爭(zhēng)而失勢(shì)丟官，鄭汝立本人的思想在當(dāng)時(shí)的李氏朝鮮社會(huì)堪稱是離經(jīng)叛道，他主張?zhí)煜聻楣铮J(rèn)為天下并非一家一姓的天下，而是天下人的天下，反感君主專制，認(rèn)同人人平等，互助友愛(ài)，公職應(yīng)由群眾選舉的大同思想。

在丟官失勢(shì)后，他在倭患泛濫的全羅道組建民間團(tuán)練軍事組織大同契，規(guī)定大同契無(wú)分男女貴賤皆可加入，每月均有集會(huì)，供成員進(jìn)行社交，學(xué)習(xí)和軍事訓(xùn)練。這種行為在等級(jí)身份制度十分嚴(yán)密的李氏朝鮮社會(huì)看來(lái)，是非常離譜的離經(jīng)叛道，在統(tǒng)治階層看來(lái)，高貴的兩班怎么能跟白丁還有卑賤的奴婢和賤民平等。 但起初因?yàn)榇笸踅M織影響力小，再加上鄭汝立的聲望，所以初期大同契和朝廷之間勉強(qiáng)還算相安無(wú)事。1589年大同契組織幫助全羅道地方官府擊退了來(lái)犯的倭船，軍事上的勝利，再加上思想綱領(lǐng)對(duì)白丁，賤民，奴婢和三教九流等社會(huì)底層人士們的吸引，隨后大同契組織擴(kuò)散到朝鮮全國(guó)。不久大同契組織快速擴(kuò)張就引起了李氏朝鮮朝廷的忌憚，1589年10月眾多官員上告鄭汝立謀反，對(duì)于鄭汝立是否謀反，李氏朝鮮朝廷并無(wú)實(shí)際證據(jù)，直到案發(fā)后才通過(guò)刑訊逼供獲得了證詞和可能是事后才偽造的信件，在己丑獄事中被殺者達(dá)一千多人。

己丑獄事除了朝鮮高層的黨派斗爭(zhēng)之外，更多是朝鮮宣祖等保守派集團(tuán)擔(dān)心大同契組織會(huì)破壞朝鮮現(xiàn)有的社會(huì)秩序，威脅到自身統(tǒng)治而發(fā)起。己丑獄事所導(dǎo)致的黨爭(zhēng)，也間接導(dǎo)致朝鮮內(nèi)部虛弱，以致在幾年后日本入侵之時(shí)節(jié)節(jié)敗退。

而和鄭汝立生活在同一時(shí)期的萬(wàn)歷時(shí)代明朝思想家李贄也遭遇到了殘酷迫害，李贄在反對(duì)君主專制和主張平等方面和鄭汝立也存在類似之處，不過(guò)李贄的斗爭(zhēng)方式要比鄭汝立溫和很多，跟鄭汝立事實(shí)上建立半軍事組織，在組織內(nèi)部實(shí)行大同，并且確實(shí)有可能在策劃起義所不同的是。李贄主要停留在講學(xué)宣傳和著書階段。但兩人最終的下場(chǎng)都無(wú)比凄慘。鄭汝立在朝鮮官軍的追捕中自殺，李贄也在被明朝官府逮捕入獄后選擇自刎而死。 鄭汝立死后也并沒(méi)有得到當(dāng)時(shí)李氏朝鮮主流社會(huì)的同情，為鄭汝立翻案已經(jīng)是當(dāng)代的事了。

影片前半部分提到的壬辰倭亂時(shí)期，很多朝鮮奴婢和賤民們趁著舊有的統(tǒng)治秩序崩塌之時(shí)，最先考慮的并不是如何幫助國(guó)家抵抗倭寇，而是先發(fā)起反抗誅殺以前騎在自己頭上剝削壓榨自己的兩班統(tǒng)治者，瓜分主人的財(cái)產(chǎn)燒毀奴婢契約，甚至進(jìn)一步火燒王宮，這都是符合史實(shí)的。 “時(shí)奴仆多乘時(shí)殺主、或恣橫肆、或相淫穢”（《李朝實(shí)錄》宣祖25年六月丙辰） 當(dāng)日軍登陸之后，這些一直被朝鮮統(tǒng)治階層當(dāng)成人形牲畜的白丁，奴婢，賤民們，在主人逃跑或失去政權(quán)保護(hù)和威懾之后，做的第一件事就是報(bào)復(fù)不把他們當(dāng)人看的主人。

朝鮮宣祖李昖身為國(guó)王，在離開(kāi)漢城的當(dāng)天，就被奴婢焚毀宮殿和官府，那么其他主人的結(jié)局，可想而知。

甚至電影中朝鮮宣祖李昖在逃亡途中被憤怒的民眾們圍起來(lái)，被民眾們的投石砸也是符合史實(shí)。 “壬辰之亂，宣廟去邠，至松都，百姓坌集迎駕，或痛哭，或垂涕，而其中無(wú)識(shí)之類高聲呼之曰：“主上不念民事，專以富厚后宮為事，以眷愛(ài)金公諒為第一策，今日到此，何不令公諒卻賊耶？”至有向上投石者，而侍衛(wèi)單弱，不能禁。”

而在不久后的明末，明朝統(tǒng)治秩序崩塌之時(shí)，明朝同樣爆發(fā)了類似但規(guī)模更大的江南奴變。

而推翻明朝北京朝廷的明末人民起義，則是這一現(xiàn)象的進(jìn)一步放大版。不過(guò)在消滅底層人民反抗這方面，不同的ZZ政權(quán)的統(tǒng)治者卻是取得了高度一致，最終取代明朝的滿清跟明朝一樣對(duì)底層民眾起義軍和江南反抗的奴婢，使用武力ZY。 專制社會(huì)的統(tǒng)治階層自己更關(guān)心的是對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)和支配權(quán)，而非生活在土地上的民眾。這部電影里有段鏡頭拍的也很有意思，當(dāng)入侵的日本軍隊(duì)對(duì)底層民眾舉起屠刀，底層民眾因此組織義軍，把刀對(duì)向外敵日軍之時(shí)。李氏朝鮮專制統(tǒng)治者所率領(lǐng)的官軍卻把刀砍向了，因?yàn)閷?duì)王權(quán)失望，而質(zhì)疑王權(quán)的普通本國(guó)底層民眾。

當(dāng)日軍被擊退，外患解除后，ZZ社會(huì)的統(tǒng)治者第一個(gè)優(yōu)先想解決的就是之前幫助他抵抗外敵的民間義軍，保住自己的統(tǒng)治遠(yuǎn)比考慮民本更重要。

韓國(guó)和以前的東大都喜歡拍些無(wú)產(chǎn)階級(jí)民眾起義反抗統(tǒng)治階層的電影，但著眼點(diǎn)卻有所不同。韓國(guó)此類電影不管是之前的《民亂》還是現(xiàn)在這部《戰(zhàn).亂》都更喜歡著眼于底層民眾的群體覺(jué)醒，不喜歡神化領(lǐng)頭人物。 例如《民亂》中民軍后來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者男主大石頭開(kāi)始只是個(gè)身份低賤，愚笨，甚至話都說(shuō)不利索，為了錢就可以殺人無(wú)辜婦孺的屠夫。反映東學(xué)黨民軍起義的男主白伊江一開(kāi)始是個(gè)為虎作倀，幫助兩班貴族父親欺壓民眾的爪牙。《戰(zhàn).亂》中民軍后來(lái)的頭目男主遷影在電影中絕大部分時(shí)間里都是個(gè)整天想著如何追求個(gè)人自由，立功免賤籍好做官的個(gè)人主義者，直到最后才認(rèn)同應(yīng)該人人平等，不必非要有個(gè)王的理念。 而且此類韓影通常不會(huì)避諱底層民眾武裝起義的過(guò)程中也充滿了很多混亂和血腥，并且直言大部分底層民眾造反本質(zhì)就是為了自己能過(guò)上好日子，因此大部分人往往在搶到足夠的錢和糧食后就一哄而散，也會(huì)為了利益相互背叛。不過(guò)結(jié)局卻往往走向當(dāng)代普世的MZ思想。 而東大此類電影一是喜歡過(guò)度美化底層民眾起義的過(guò)程，人均不拿群眾一針一線，只為解救勞苦大眾。二是普遍喜歡神化起義軍領(lǐng)袖，人均哲人王，人均偉光正。而且起義成功后一定再推舉個(gè)英明的統(tǒng)治者繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)治自己，繼續(xù)維持ZZ統(tǒng)治秩序。 從描述人民起義軍過(guò)程方面來(lái)說(shuō)，韓國(guó)電影更符合事實(shí)，因?yàn)楣糯钠鹆x軍組成結(jié)構(gòu)絕大部分都是沒(méi)有受過(guò)任何教育的底層文盲，他們?cè)旆赐彩且驗(yàn)樯骐y以為繼，為了活命反抗，跟解救廣大勞苦大眾同胞沒(méi)有一毛錢關(guān)系，而且因?yàn)殚L(zhǎng)期受到欺凌，所以三觀普遍不正，因此起義過(guò)程中搶劫是很普遍的現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)者出了一部分是為了活命被迫領(lǐng)導(dǎo)起義的之外，其他人則多為野心家，往往是為了坐江山。 從結(jié)局方面來(lái)說(shuō)，東大此類電影更符合實(shí)際，因?yàn)楣糯癖娖毡槲拿ぃ虼似鹆x成功后，勝利果實(shí)往往依然是被上層的貴族豪族或者野心家?jiàn)Z取，所謂改變不過(guò)就是劉家王朝變成了王家王朝，李家王朝變成了朱家王朝。對(duì)于底層民眾來(lái)說(shuō)，區(qū)別不過(guò)是想老爺變成了李老爺，黃金家族的老爺變成了朱家老爺。 兩國(guó)在此類電影結(jié)局方面的差異，也是因?yàn)閮蓢?guó)社會(huì)如今運(yùn)行體制不同導(dǎo)致的，韓國(guó)進(jìn)入第六共和國(guó)之后就已經(jīng)進(jìn)入了推崇PS價(jià)值觀和MZ政治的時(shí)代，而且韓國(guó)第六共和國(guó)就是因?yàn)?987年的民眾群體覺(jué)醒而爆發(fā)的全民抗?fàn)幨录闪⒌模虼爽F(xiàn)在的韓國(guó)社會(huì)主流思想價(jià)值觀影響了古代題材的此類電影創(chuàng)作。而東大嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)還在循環(huán)中。